“我便依他說，尋一個厚蒲團，放在單位上，豎起脊梁，教他節節相拄，透頂透底，盡三百六十骨節，一提提起，正是一個與萬人敵相似，提得轉力，轉見又散，到此盡命一提，忽見身心俱忘（來了，身心都不知道了），但見目前如一片銀山鐵壁相似。（眼睛前麵一片空，解開了，就是達摩祖師雲：“心如牆壁”，空空洞洞，一片白。）自此行也如是，坐也如是，清清三晝夜，兩眼不交睫（三天三夜不睡覺）。到第三日午後，自在三門下，如坐而行，忽然又撞見脩兄，他問我：在這裏做什麼？對他道：辦道。他雲：你喚什麼作道？遂不能對，（這一問，答不出來了）轉加迷悶，即欲歸堂坐禪，到後門了，又不覺至後堂寮中（這個福建同鄉的這一棒，把他打得很慘），首座問我雲：欽兄，你辦道如何？與他說道，我不合問人多了，劃地做不得。（糟糕，我越聽得多，功夫越用不上路，懂得太多了。）他又雲：你但大開了眼，看是什麼道理？（這裏說眼睛，當然不是指他的兩隻眼睛，他的眼睛已經可以三天三夜不交睫。）我被提遮一句，又便抽身隻要歸堂中坐，方才翻上蒲團，麵前豁然一開，如地陷一般，當時呈似人不得，說似人不得，非世間一切相可以喻之。”
這一下，東一棒，西一棒，兩個給他一打，發了狠，跑上禪堂，兩腿一盤，一上座，一刹那間空了，前麵如大地平沉，虛空大地都沒有了，那個境界，不是世間任何現象可以比喻的。
參禪修道，沒有經過這些苦頭，功夫是靠不住的。
“我當時無著歡喜處，便下地來尋脩兄，他在經案上（在讀經，不是在打坐），才見我來，便合掌道：且喜，且喜（內行人一到了那個境界就知道，沒有到時，自然言不壓眾，貌不驚人，一到時，氣象都變了。）我便與他握手，到門前柳堤上行一轉，俯仰天地間，森羅萬象，眼見耳聞，向來所厭所棄之物，與無明煩惱昏沉散亂，元來盡是自妙明真性中流出。”
這時就知道楞嚴經上所說：不知色身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。一切都是妙明真心中自然所流出。菩提、煩惱平等平等，一定要到這時，才談得上“煩惱即菩提”，平常煩惱就是煩惱，說煩惱是菩提是騙人的。
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這是雪岩欽禪師自己向弟子所說，當年的修行經過。這一段老老實實的，太好了，所以趕印出來，以法供養大眾，這就是行願，大家自應珍惜。
“自此目前露倮倮地，靜悄悄地，半月餘日動相不生。”半個月都在這個境界中不動。等於明朝憨山大師因參肇論中所言的不遷論，旋嵐偃嶽之旨，然後開悟的。一天夜裏自己小便急了，起來屙尿，一屙小便，淒一聲，那當兒，他悟了，悟到什麼呢？肇論中肇法師講：旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流。旋嵐即是台風，同這個道理一樣，這就是已經到達動相不生的境界。注意要在這裏參，動相不生，難道是靜相嗎？這中間還有問題的。