值、科學的價值，不要輕而易舉地否定它，這都是幾千年日積月累下來的東西，怎能一下就否定了呢？中醫要改革要創新這都對，醫學不論國籍，隻要對人類有好處就是好的，但是要小心，要謹慎，要研究個明白，然後才有發言權。“六經非經”這種話帶來的後果是不可收拾的！ 愛愛醫網:YZ-Tgi1dCt ^
愛愛醫網R)l ]9NpPAa
愛愛醫網)A KC!mE
要繼承，好的東西要繼承，要化繼承為發揚，既有繼承又有發揚，使學術總能有強烈的生命力前進。祝大家畢業後在醫學戰線上有所建樹，在中醫學術上有所創新，也祝願你們身體健康！
經絡與立法
在臨床上，或在學習病案中，我全常常會發現中醫的治療很有特色，有時候病在上而治下，有時候病在中而旁取，有時候啊，病在肝卻治脾，病在肺而治腎，諸如通腑醒神、滋水涵木、佐金平木、培土生金等等，我們不能隻停在留五行相生相克的理解上，要更進一步弄清這些相生相克治法的理論基礎，如果不能掌握好經絡的運行路線、髒與髒、髒與腑之間的具體聯係，很多時候對特殊治法理解很困難，總感到這些治法很牽強附會，甚至會認為中醫就是不科學。更多的時候我們幹脆就根本不會認真的去想“上病取下”、“中病旁取”等等立法的理論基礎。臨床上隻是照樣畫葫蘆，貌似古人治法，但取效卻不理想，為什麼？這就和學書法一樣，隻學到了古人字型，卻未學到古人寫字間架結構和運筆的要點，所謂“形似而神不似”，要想活用那就非常難了。
1.通腑醒神說略
中醫的很多獨特的治療方法，雖是古人的經驗之談，但古人發明這些方法仍不會脫離中醫的基礎理論，下麵我們來看一個病例：
某女，30歲，發熱一周不解，傍晚神誌昏糊，頭痛項強、嘔吐、時有抽搐，譫語，大便秘結4日未解，小便黃赤，舌幹紅，脈滑數。醫予以增液承氣湯，大便解而神清、抽搐停止。
為什麼神昏、頭痛嘔吐、抽搐等症狀通過瀉下的方法就緩解呢？可以有人會說，這病人是陽明燥結，通腑可瀉濁，濁邪就不上攻了，當然神就自清了。那我問，神昏病在腦，瀉腑通便治在下，通便和醒神之間怎麼聯係起來？總得要給人一個滿意的說法才行，我想很多人可能答不上來，不明白啊，這就是為什麼說中醫常常知其然不知其所以然的原因。♀本♀作♀品♀由♀思♀兔♀網♀提♀供♀線♀上♀閱♀讀♀
其實通腑瀉濁中醫的理論基礎就是經絡，先認我們來複習一下有關足陽明胃經的經絡循行，便可真正的理解這種治法的內涵所在。
《靈樞動輸》篇說：“胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽走空竅，循目係，入絡腦”；《靈樞寒熱病》記載：“足陽明有挾鼻入於麵者，名曰懸顱，屬口對入，係目本”。《靈樞經別》篇載：“足陽明之正，上至髀，入於腹裏，屬胃散之脾，上通於心，上循咽，出於口，上安頁出頁，還係目係，合於陽明也”。可以明確，足陽明胃經“係目本”、“循目係，入絡腦”。絡，網絡也，小脈為絡。氣有經絡則行，無經脈則散，入絡腦者，即足陽明胃脈之小脈網絡於腦。不僅如此，足陽明之正，還“上通於心”。心主神明，腦為元神之腑，如果陽明腑氣不通，濁氣必然不能下行，逆行向上，擾心，上衝於腦，“其悍氣上衝頭”，腦為清空，不能為濁邪所害，害則勢必出現神昏。通腑之法，可使濁邪得以下行，不再上逆，心不為濁邪之擾，腦之清空自能明朗，自當神醒。如此，我們便能得到一個合理的解釋了
本文已閱讀完畢，歡迎發表書評！
感謝qingmio502上傳分享本文，訪問用戶主頁！