此詩雖說肉麻，卻也說明金雖為人疏狂，著述另類，但仍是心向清廷的，否則何苦自詡“幾個曾經禦筆評”呢？
蒙受順治青睞的文人，到頭來怎麼會被處以極刑呢？
群體事件中的軍師
說起這事，跟順治皇帝還真有點關係。
1661年2月，年僅24歲的清世祖順治帝福臨殯天。依照禮製，全國上下都要為順治帝致哀。3月1日，世祖薨逝的哀詔傳至蘇州，江蘇巡撫朱國治等於府衙設置靈堂。連續三天，地方軍政要員及郡中士紳均須前往哭臨。此外，地方政府還在蘇州文廟設靈堂，供普通百姓祭悼。
這本是件很程序化甚至形式化的過場，卻給當地士子們提供了一個宣泄憤懣的出口。事情還得從兩年前談起。順治十六年（1659），朱國治出任江蘇巡撫。下車伊始，恰逢蘇州一帶遭遇多年未遇之災，荒地連綿，百姓生活舉步維艱。然做官自是對上負責，朱巡撫不顧百姓死活，強行催逼錢糧，可謂於天災之外再增人禍，故蘇州百姓憤怒地稱其為“朱白地”，這個綽號極形象，因為凡朱所到之處，萬物滅絕，隻留下白茫茫大地一片。
為逼征錢糧，朱國治還製造了駭人聽聞的“奏銷案”。他奏疏清廷，“蘇、鬆、常、鎮四府並溧陽縣未完錢糧文武紳衿共一萬三千五百一十七名，應照例議處。衙役人等二百五十四名，應嚴提究擬”。得旨，“紳衿抗糧殊為可惡，該部照例嚴加議處。”當時蘇州、鬆江、常州、鎮江四府士紳無論所欠錢糧多寡，“一概奏請褫革”其功名，降為庶人，發回地方枷責。江南四府被革黜者達萬餘人、捕者3000多人。“銀鐺桎梏，徒步赤日黃塵中。旋奉有‘免解來京’之旨，如湯火中一尺甘露雨。”一時“江南諸紳人人自危，往往以田為累，委契於路，伺行人拾取，速呼之曰：‘田已屬爾，我無與矣。’”
1661年初，朱國治的得力爪牙任維初出任吳縣知縣，為了迎合朱的心意，他甚至以酷刑來催征錢糧。任氏派人“開大竹片數十，浸以溺，示人曰：‘功令森嚴，錢糧最急，考成殿最，皆係於此。凡國課不完者日日候比，不必以三六九為期也。’初二日晚間，即出堂比較，欠數金者責二十，欠三星者亦如之。責稍輕，反責隸。有痛而號呼者，則怒，令隸扼其首，必使無聲。故受責者皆鮮血漓淋，俯伏而出，不能起立。自是以後，代杖者逡巡不敢上。”沒幾天，便真有人亡命於棍棒之下。一時間，恐怖氣氛彌漫整個吳縣上下。
更為過分的是，任維初還私自從常平官倉中扣除倉米數千石以中飽私囊，而後公然讓倉總吳之行將所扣倉糧轉賣給百姓。“當是時，即三尺童子皆懷不平，而朱撫正奏銷案獄，於是諸生倪用賓等有哭廟之舉矣。”可見，朱國治炮製的“奏銷案”實乃“哭廟案”之誘因。
何為“哭廟”？此是蘇州一帶流傳已久的習俗。當地經濟發達，人文薈萃，家境殷實、飽讀詩書的士子們已漸成為一股重要的社會監督力量，倘官府有不法違規之舉，士子們每每聚集文廟，作《卷堂文》，向祖師爺孔聖人哭訴後，更召集民眾向上級官府申告。在明朝，人多勢眾的“哭廟”申告往往能令官府不敢小視而采納。
該年3月4日，倪用賓等百餘名生員齊聚蘇州文廟，哭奠剛剛去世的順治帝。55歲的金聖歎赫然在列。他草擬了一份哀悼順治的哭廟祭文，並親手敲響了文廟裏的鍾鼓，聲震數裏，鄰近的許多居民聞聲而至。接著，秀才們號召群眾前往府衙請願，要求罷免貪贓枉法的縣令任維初。