幼蘭積極主動對外聯絡，載灃則正相反。他最怕應酬交際，來客坐談多久，決不留飯，也從不到別家去盤桓。即使對於親戚本家，隻是在慶吊大事時照例露下麵，寒暄幾句即告辭。好交際的幼蘭因為按照規矩每天午飯、晚飯要和載灃同吃，也不好意思留客人吃飯。有一次貝勒、曾擔任過軍機大臣、軍諮大臣、禁衛軍訓練大臣的侄孫毓朗的福晉對幼蘭說：“聽說您這裏西餐做得很好，您既不留我在這裏吃飯，給我送兩樣嚐嚐好不好。”幼蘭隻好在苦笑之下差人把菜送到毓朗家。
按照溥傑的說法，載灃對任何人都是淡泊的、敷衍的。對於任何人也都既不肯信任，也不肯拒絕。即使明知被人利用，隻要一見到那個人，便隻能甘心被利用而無法擺脫。一個叫嵩齡的舊官僚想通過載灃在小朝廷討個名號，便一直討好載灃，載灃背後罵他，但他一來又唯唯諾諾敷衍。後來此人把奉係軍閥中大名鼎鼎的張景惠帶來醇王府與載灃見麵，並當麵對張景惠說醇王爺對張作霖如何仰慕與關懷雲雲，張景惠告辭時說，我們要回奉天了，如果王爺有事，我們可以負責地向雨帥（張作霖）去說，載灃為難半天，隻說了句“替我向雨帥問好”了事，搞得嵩齡尷尬不已，從此不再登門。要知道，他的福晉幼蘭為了能夠與奉係軍閥搭上關係，四處活動，被人欺騙，不僅損失財物，最終還搭上了性命；而奉係軍閥要員送上門來，載灃卻敬而遠之。
福晉幼蘭對載灃安於現狀、不思進取的狀態很不滿意，她的家庭生活並不幸福。丈夫指望不上，她就自己出麵活動，與隆裕太後去世後母儀後宮的瑾妃經常在一起討論恢複“祖業”的大計，一致認為奉係軍閥可資利用，這方麵兩個女人誌同道合，結果上當受騙，精神上受到打擊；快成人的小皇帝溥儀則與瑾妃經常發生爭執，幼蘭夾在中間，既心疼兒子，又覺得溥儀不聽話對不起與自己誌同道合的瑾妃，一氣之下，於1921年吞鴉片自殺。死前，幼蘭囑咐兒子溥傑：“你長大了，千萬不要像你的阿瑪（滿人對父親的稱呼——筆者注）那樣沒有誌氣，要好好念書，你哥哥是大清皇帝，你要好好幫助你哥哥，恢複祖業，這才不負我生你一場……”
載灃對恢複“祖業”沒有熱情，也沒有信心。最直接的證據是他把象征“祖製”的辮子都剪掉了，遺老們對此甚為不滿。曾經擔任過軍機大臣的世續回憶說，有一天拜見載灃，他突然穿上了一身嶄新的藏藍嗶嘰西裝，看到世續等人驚訝的樣子，載灃不好意思地說：“自從奉了家慈恩準剪去辮子，辮子既剪，也得順乎潮流，配上新式服裝，七弟載濤介紹麓記西服店，就定製了這身衣服，瞧，這條領帶還是載濤親手給我係的。”
性情剛烈的幼蘭在1921年自殺，沒有目睹3年後直係軍閥馮玉祥發動政變後驅逐溥儀出宮的一幕，不然她即使不在3年前自殺，也會在這時候自殺。但載灃卻安然麵對這一切，溥儀帶著一批遺老去了天津，載灃卻依然在醇王府過著平靜的、刻板的生活。
隻是，隨著小朝廷被逐，優待條款廢止，醇王府失去了生活來源。尤其是幾個月後載灃生母去世，一向對家事嫌麻煩不聞不問的載灃不得不擔負起治家的“重任”。他的辦法是依靠府中管事官和自己信任的“當差人”照管一切，自己仍過著閉門讀書、自得其樂的悠閑日子。在管事者的蒙混舞弊下，專靠當賣過著坐吃山空的生活。少年溥傑就曾經親眼見過載灃給奉命賣物的當差人打電話，吩咐說：“8件不行，你說再添2件，叫他湊個數得了。”那就是想拿8件狐皮之類的衣服賣1000元，8件不行再叫添2件湊成整數的意思。
在皇室和親貴都癡迷佛教的氛圍裏長大的載灃，卻連佛也不相信。他曾經把到醇王府給生母治乳癌而正在下神的男巫趕走，也曾經一腳把仆婦、丫鬟們認為是仙家的大刺蝟踢到花園的小河裏，還曾經在除夕禮拜神佛後對溥傑說：“這是為讓你的太太（滿人對祖母的稱呼）高興，要不然我才不帶你這樣到處磕頭呢！”但是，在他屋中的日曆上，正月初五那張，卻被他換成了紅紙，並在上邊寫有“福壽綿長”字樣，並把“壽”字的末一筆寫得非常長。溥傑好奇地問那一筆寫這麼長什麼意思，載灃回答：“長壽嘛！”因為，這一天是載灃的生日。
這，就是作為普通人的載灃。
他隻求能夠安靜讀書，安逸生活。
但是，戰亂、入侵，打亂了載灃的生活。