我們還可以把俄國做個例子。俄國在15世紀、16世紀、17世紀也是個落伍的國家，所以那時在西洋的大舞台上，幾乎沒有俄國的地位。可在17世紀末年，正當我們的康熙年間，俄國幸而出了一個大彼得，他以專製皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學造船，學煉鋼。後來他又請了許多西歐的技術家到俄國去，幫助他維新。那時許多的俄國人反對他，尤其是首都莫斯科的國粹黨。他不顧一切，奮鬥到底，甚至遷都到一個偏僻的但是濱海的涅瓦河旁，因為他想靠海就容易與近代文化發源地的兩歐往來。俄國的近代化基礎是大彼得立的，他是俄羅斯民族大英雄之一，所以就連斯大林也很推崇他。
土耳其的命運也足以表示近代文化左右國家富強力量之大。在19世紀初年，土耳其帝國的土地跨歐、亞、非三洲，土耳其人也是英勇善戰的。但在19世紀百年之內，別國的科學、機械和民族主義有一日千裏的長進，土耳其則隻知保守，因此土耳其遂受了歐洲列強的宰割。到了1878年以後，土耳其也有少數青年覺悟了非維新不可，但是他們遇著極大的阻力。第一，土耳其的國王，如中國的清朝一樣，並無改革的誠意。第二，因為官場的腐敗，創造新事業的經費都被官僚侵吞了、浪費了，國家沒有受到新事業的益處，人民增加了許多的苛捐雜稅，似乎國家愈改革就愈弱愈窮。
關於這一點，土耳其的近代史也很像中國的近代史。第三，社會的守舊勢力太大，以致有一個人提倡維新，就有十個人反對。總而言之，土耳其在19世紀末年的維新是三心二意的，不徹底的，無整個計劃的，其結果是在上次世界大戰中的慘敗，國家幾致於滅亡。土耳其人經過那次大國難以後一致團結起來，擁護民族領袖凱末爾，於是始得複興。凱末爾一心一意為國家服務，不知有他。他認識了時代的潮流，知道要救國非徹底接受近代的文化不可。他不但提倡科學、工業，甚至改革了土耳其的文字，因為土耳其的舊文字太難，兒童費在文字上的時間和腦力太多，能費在實學上的必致減少，現在土耳其立國的基礎算打穩了。
日本、俄國、土耳其的近代史大致是前麵說的那個樣子。這三國接受了近代的科學、機械及民族主義，於是複興了，富強了，現在我們要研究我們的近代史。
我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案，我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。如果能找出我國近代史的教訓，我們對於抗戰建國就更能有所貢獻了。
我們還可以把俄國做個例子。俄國在15世紀、16世紀、17世紀也是個落伍的國家，所以那時在西洋的大舞台上，幾乎沒有俄國的地位。可在17世紀末年，正當我們的康熙年間，俄國幸而出了一個大彼得，他以專製皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學造船，學煉鋼。後來他又請了許多西歐的技術家到俄國去，幫助他維新。那時許多的俄國人反對他，尤其是首都莫斯科的國粹黨。他不顧一切，奮鬥到底，甚至遷都到一個偏僻的但是濱海的涅瓦河旁，因為他想靠海就容易與近代文化發源地的兩歐往來。俄國的近代化基礎是大彼得立的，他是俄羅斯民族大英雄之一，所以就連斯大林也很推崇他。
土耳其的命運也足以表示近代文化左右國家富強力量之大。在19世紀初年，土耳其帝國的土地跨歐、亞、非三洲，土耳其人也是英勇善戰的。但在19世紀百年之內，別國的科學、機械和民族主義有一日千裏的長進，土耳其則隻知保守，因此土耳其遂受了歐洲列強的宰割。到了1878年以後，土耳其也有少數青年覺悟了非維新不可，但是他們遇著極大的阻力。第一，土耳其的國王，如中國的清朝一樣，並無改革的誠意。第二，因為官場的腐敗，創造新事業的經費都被官僚侵吞了、浪費了，國家沒有受到新事業的益處，人民增加了許多的苛捐雜稅，似乎國家愈改革就愈弱愈窮。
關於這一點，土耳其的近代史也很像中國的近代史。第三，社會的守舊勢力太大，以致有一個人提倡維新，就有十個人反對。總而言之，土耳其在19世紀末年的維新是三心二意的，不徹底的，無整個計劃的，其結果是在上次世界大戰中的慘敗，國家幾致於滅亡。土耳其人經過那次大國難以後一致團結起來，擁護民族領袖凱末爾，於是始得複興。凱末爾一心一意為國家服務，不知有他。他認識了時代的潮流，知道要救國非徹底接受近代的文化不可。他不但提倡科學、工業，甚至改革了土耳其的文字，因為土耳其的舊文字太難，兒童費在文字上的時間和腦力太多，能費在實學上的必致減少，現在土耳其立國的基礎算打穩了。
日本、俄國、土耳其的近代史大致是前麵說的那個樣子。這三國接受了近代的科學、機械及民族主義，於是複興了，富強了，現在我們要研究我們的近代史。
我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案，我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。如果能找出我國近代史的教訓，我們對於抗戰建國就更能有所貢獻了。