所以，羊皇後嫁給胡人皇帝，在當時是一件挑戰視聽的事情。然而，擺在我們麵前的事實卻是：本該在本國受到禮遇和尊崇的國母，卻在異邦找到了自己的幸福和歸宿。匈奴王劉曜視她為珍寶，“羊氏有殊寵，頗與政事”（《晉書》）。不僅僅是情感上的嗬護，還讓她參與決策國家大事，其寵愛信任程度可見一斑。對於羊獻容本人來講，她一生最幸福的時光，或許也就是她成為異國皇後的這段日子，她找到了自己的如意郎君，找回了活著的價值和勇氣。
劉曜曾經這樣問羊獻容，“吾何如司馬家兒”？我和司馬衷比怎麼樣？這話問的也有意思，你和一個白癡比個什麼勁呀。不過反過來想想，這也充分證明劉曜是很在乎這位新皇後的。羊獻容回答的很幹脆，“陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，何可並言”！你們倆怎麼能放到一起比呢！沒在一個檔次上。“妾於爾時，實不欲生”，我在晉國活著都沒啥意思了，隻是“自奉巾櫛已來，始知天下自有丈夫耳”（《晉書》）！嫁給你之後，才知道什麼是真男人。
人們對羊皇後存有偏見，大多也因為她的這一席話，說她不守婦道，沒有民族氣節。其實，這是羊獻容發自肺腑的真心話，並非溜須取巧之言。羊皇後敢這樣說，恰恰表明了她人性的透明。不像有的人，想而不說，卻做的徹底。人家哪條說的不對了？一個是英雄，一個是白癡；一個對她寵愛有加，一個連妻兒都不能自保，哪個更有吸引力？從一而終也分若幹種情況，要是嫁個如意郎君，讓你換你也不換啊。嫁個差不多的，忍忍也就過去了。要是嫁個白癡，擱你你願意？
況且，羊獻容嫁給司馬衷，本就是趙王司馬倫和她家族的刻意安排，是這些人用來掌控朝政的工具。這樣的婚姻，首先說就沒有什麼感情基礎。當然，皇帝的婚姻是鮮少以感情做為基礎的，感情也是可以後天培養的。不過這都是對於正常人而言，羊獻容嫁給一個白癡，感情培養自是無從談起。人在很多時候，對精神的需求要遠遠大於物質的享受，一個人內心的蒼白空虛，絕不是錦衣玉食、豪華奢靡所能夠填補的。而與之相反，戰場上英姿颯爽、生活上對她體貼入微的劉曜，讓她找到了做女人的快樂，找回了女人的尊嚴。她有什麼理由不對這種幸福作出回應呢?
羊皇後為什麼能如此坦然的麵對這段飽受非議的跨國之戀？隻要看看她四廢四立的遭遇和處境，對她當時的心境，也就不難理解了。羊獻容當上皇後時，八王之亂的爭鬥也漸趨白熱化。成都王司馬穎掌權後，將羊皇後廢為庶人，安置在金墉城；後來左衛將軍陳眕又聯合東海王司馬越討伐司馬穎，迎立羊獻容複位；右將軍、馮翊太守張方攻占洛陽後，又廢掉了羊皇後；隨後張方為了脅迫司馬衷去長安，又暫時恢複了羊皇後的名分，時隔不久，又再次廢後；立節將軍周權假裝接到檄令，自稱平西將軍，再立羊皇後；洛陽令何喬攻殺周權，同時廢去羊皇後尊號；司馬越將晉惠帝迎回洛陽後，羊皇後又得以複位。
(本章完)