獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神，
春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？
他在青年時期辦《湘江評論》，麵對風雨如磐的黑暗世界就喊出：
天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會；我們不說，誰說？我們不幹，誰幹？
在戰爭最困難的時候，他講：
中國共產黨依據馬克思列寧主義的科學，清醒地估計了國際和國內的形勢，知道一切內外反動派的進攻，不但是必須打敗的，而且是能夠打敗的。當著天空中出現烏雲的時候，我們就指出：這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光即在前頭。
《目前形勢和我們的任務》
我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概。有在自力更生的基礎上光複舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。
《論反對日本帝國主義的策略》
在革命取得勝利時他講：
諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的曆史上，它將表明：占人類總數四分之一的中國人從此站立起來了。……讓那些內外反動派在我們麵前發抖吧，讓他們去說我們這也不行那也不行吧，中國人民的不屈不撓的努力必將穩步地達到自己的目的。
（一屆政協會祝詞）
他是一生英雄，絕不服軟，絕不示弱，文章和講話始終充滿硬氣、正氣和王者之氣。
第二個特點是有思想，有思想家的高度——理從事出，片言成典。
領袖是什麼？是思想家，他要用他的思想來統一隊伍，率領民眾改造世界。人們讀領導人的文章不是讀小說，也不是來聽他說空話，是要獲得思想，要解決問題。毛澤東所以能被稱為“毛澤東思想”，是因為他的講話和文章中有思想，有解決中國實際問題的思想，解渴。給我們一點思想吧，這是人民對一個領袖的起碼要求。
毛澤東文章中的思想體現在兩個方麵。
一是大的戰略思想。毛在各革命曆史時期都有自己的思想，並為後來的實踐證明是正確的。如土地革命時期的農村包圍城市；抗日戰爭時期的統一戰線、持久戰戰略；解放戰爭時期的將革命進行到底；建立政權之初的“兩個務必”，反貪廉政。還有一係列的建黨、建軍思想。這些都體現在他的文章中。
二是具體的思想。他在談每一個具體的、個性的問題時，卻能歸納出本質的、共性的哲理。這就是領袖，政治領袖，思想領袖。所以毛文總是那樣耐讀、有味，並讓人永遠地記住。
他在《重慶談判》一文中講當時的軍事形勢，說：“他來進攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服。”這句話已經深入人心，以後在許多地方被人引用，甚至人們已經不大注意最初的出處。
類似的例子我們還可以舉出很多，比如著名的“為人民服務”思想就是在一個普通戰士的追悼會上說的，而《紀念白求恩》的文章中則產生了關於做人標準的名言：“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”
獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神，
春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？
他在青年時期辦《湘江評論》，麵對風雨如磐的黑暗世界就喊出：
天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會；我們不說，誰說？我們不幹，誰幹？
在戰爭最困難的時候，他講：
中國共產黨依據馬克思列寧主義的科學，清醒地估計了國際和國內的形勢，知道一切內外反動派的進攻，不但是必須打敗的，而且是能夠打敗的。當著天空中出現烏雲的時候，我們就指出：這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光即在前頭。
《目前形勢和我們的任務》
我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概。有在自力更生的基礎上光複舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。
《論反對日本帝國主義的策略》
在革命取得勝利時他講：
諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的曆史上，它將表明：占人類總數四分之一的中國人從此站立起來了。……讓那些內外反動派在我們麵前發抖吧，讓他們去說我們這也不行那也不行吧，中國人民的不屈不撓的努力必將穩步地達到自己的目的。
（一屆政協會祝詞）
他是一生英雄，絕不服軟，絕不示弱，文章和講話始終充滿硬氣、正氣和王者之氣。
第二個特點是有思想，有思想家的高度——理從事出，片言成典。
領袖是什麼？是思想家，他要用他的思想來統一隊伍，率領民眾改造世界。人們讀領導人的文章不是讀小說，也不是來聽他說空話，是要獲得思想，要解決問題。毛澤東所以能被稱為“毛澤東思想”，是因為他的講話和文章中有思想，有解決中國實際問題的思想，解渴。給我們一點思想吧，這是人民對一個領袖的起碼要求。
毛澤東文章中的思想體現在兩個方麵。
一是大的戰略思想。毛在各革命曆史時期都有自己的思想，並為後來的實踐證明是正確的。如土地革命時期的農村包圍城市；抗日戰爭時期的統一戰線、持久戰戰略；解放戰爭時期的將革命進行到底；建立政權之初的“兩個務必”，反貪廉政。還有一係列的建黨、建軍思想。這些都體現在他的文章中。
二是具體的思想。他在談每一個具體的、個性的問題時，卻能歸納出本質的、共性的哲理。這就是領袖，政治領袖，思想領袖。所以毛文總是那樣耐讀、有味，並讓人永遠地記住。
他在《重慶談判》一文中講當時的軍事形勢，說：“他來進攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服。”這句話已經深入人心，以後在許多地方被人引用，甚至人們已經不大注意最初的出處。