實事求是的十種阻力
“實事求是”是一個探求客觀規律的實踐過程，必然會遇到阻力。大概有十個方麵：知識、經驗、習慣、書本、自滿、情感、權威、利益和行政。這十個可以分成兩組，前五個是來自外部的影響，後五個是人為的影響。可以說是：五分天災，五分人禍。
一、知識阻力——無知無畏更可怕。
不能實事求是的原因之一是無知，是對某一特定事物缺乏相關的知識。這種人辦起事來牛頭不對馬嘴，離題太遠，又淺又浮。有時卻表現得很執著，根本不可能的事他孜孜以求，蠢得可愛，倔得可氣。情況不明膽子大，盲人瞎馬跑得急。他連事情的最基本情況都不管不顧，哪能談得上去求什麼內在規律。
知識是人們對客觀事物的認識和經驗的總和。人類認識世界是一代又一代接力完成的，後人總是在接過前人的知識後，再根據新的實踐（實事）探求更新的規律（求是），好比上了二層樓再上第三層。如果沒有以往的知識作基礎，就像空中硬要起樓閣，無苗硬要收莊稼。許多時候的不實事求是，都是無知造成的。科學史上曾有一個著名的“永動機派”，他們想發明一種機器，可以不增加新能源就永遠不停地轉下去。從16世紀到20世紀，這一派人真是前赴後繼，綿延不絕。雖然沒有一例成功，但還是一茬又一茬，頑固地堅持下去。最近的一個例子，是國民黨敗將黃維，他在監獄裏服刑改造，還提出要造永動機，毛澤東說給他材料、錢，讓他試，結果當然造不出來。因為這違背一條物理學基本原理——能量守恒。這條規律是1847年29歲的英國科學家焦耳發現的。能量可以互相轉換，但不能憑空產生，隻要機器轉，就得不斷補充能源。不可能有什麼一次能源的“永動”。秦始皇曾派徐福到海島上去求長生不老藥，這種蠢事以後又有不少帝王幹過，隻因兩個字“無知”。他們不知道關於生命的基本知識。我當記者時采訪過這樣一件事。文化大革命後期，大寨、昔陽被樹為全國農業先進典型，一當典型就神化了。當時省水利廳幫縣裏修一條大壩，地質部門認真鑽探後選定壩址，縣委某領導人來到現場一看，說不好，搬起一塊石頭，離開壩址幾十步，往地上一放說：“就從這裏起線！”技術人員哭笑不得。他沒有水利和地質的基本常識，怎麼能實事求是參與決策呢？
無知是實事求是的第一道屏障。一個人沒有對這個事物的基本了解就沒有發言的資格，更不用說能得出符合實際的結論。這就如緣木不能求魚、男人不能生孩子一樣天經地義。無知是空白，是斷層，是真空，是橫在我們前進途中的溝壑，必得先有知識之橋搭接對岸，才能有下步的探求。但遺憾的是我們常會碰到一些無知的人硬是在按自己的理解去辦事，去碰壁，使一些與之合作的人也常感到“秀才見了兵，有理說不清”。事情就這樣被耽擱下來，求不出個結果。
實事求是的十種阻力
“實事求是”是一個探求客觀規律的實踐過程，必然會遇到阻力。大概有十個方麵：知識、經驗、習慣、書本、自滿、情感、權威、利益和行政。這十個可以分成兩組，前五個是來自外部的影響，後五個是人為的影響。可以說是：五分天災，五分人禍。
一、知識阻力——無知無畏更可怕。
不能實事求是的原因之一是無知，是對某一特定事物缺乏相關的知識。這種人辦起事來牛頭不對馬嘴，離題太遠，又淺又浮。有時卻表現得很執著，根本不可能的事他孜孜以求，蠢得可愛，倔得可氣。情況不明膽子大，盲人瞎馬跑得急。他連事情的最基本情況都不管不顧，哪能談得上去求什麼內在規律。
知識是人們對客觀事物的認識和經驗的總和。人類認識世界是一代又一代接力完成的，後人總是在接過前人的知識後，再根據新的實踐（實事）探求更新的規律（求是），好比上了二層樓再上第三層。如果沒有以往的知識作基礎，就像空中硬要起樓閣，無苗硬要收莊稼。許多時候的不實事求是，都是無知造成的。科學史上曾有一個著名的“永動機派”，他們想發明一種機器，可以不增加新能源就永遠不停地轉下去。從16世紀到20世紀，這一派人真是前赴後繼，綿延不絕。雖然沒有一例成功，但還是一茬又一茬，頑固地堅持下去。最近的一個例子，是國民黨敗將黃維，他在監獄裏服刑改造，還提出要造永動機，毛澤東說給他材料、錢，讓他試，結果當然造不出來。因為這違背一條物理學基本原理——能量守恒。這條規律是1847年29歲的英國科學家焦耳發現的。能量可以互相轉換，但不能憑空產生，隻要機器轉，就得不斷補充能源。不可能有什麼一次能源的“永動”。秦始皇曾派徐福到海島上去求長生不老藥，這種蠢事以後又有不少帝王幹過，隻因兩個字“無知”。他們不知道關於生命的基本知識。我當記者時采訪過這樣一件事。文化大革命後期，大寨、昔陽被樹為全國農業先進典型，一當典型就神化了。當時省水利廳幫縣裏修一條大壩，地質部門認真鑽探後選定壩址，縣委某領導人來到現場一看，說不好，搬起一塊石頭，離開壩址幾十步，往地上一放說：“就從這裏起線！”技術人員哭笑不得。他沒有水利和地質的基本常識，怎麼能實事求是參與決策呢？
無知是實事求是的第一道屏障。一個人沒有對這個事物的基本了解就沒有發言的資格，更不用說能得出符合實際的結論。這就如緣木不能求魚、男人不能生孩子一樣天經地義。無知是空白，是斷層，是真空，是橫在我們前進途中的溝壑，必得先有知識之橋搭接對岸，才能有下步的探求。但遺憾的是我們常會碰到一些無知的人硬是在按自己的理解去辦事，去碰壁，使一些與之合作的人也常感到“秀才見了兵，有理說不清”。事情就這樣被耽擱下來，求不出個結果。
二、經驗阻力——經驗的一半是失誤。
凡有一定年齡、一點經曆的人，處事都有了自己的經驗。這經驗有時對探索新事新理有幫助，有時卻是一種阻力。因為它是主觀的先驗的東西，而客觀事物卻千變萬化，層出不窮。循規蹈矩、駕輕就熟是人的天性，但過分相信自己的經驗，就會主客觀不符，無法實事求是。中國古代有許多智慧的寓言故事，守株待兔就是指這種人。