其一就是秦皇陵。
《漢舊儀》中記載：公元前210年，丞相李斯向秦始皇報告，稱其帶了72萬人修築驪山陵墓，已經挖得很深了，好像到了地底一樣。秦始皇聽後，下令“再旁行三百丈乃至”。
這“旁行三百丈”，即意味著驪山和秦陵之間，應該有一條地下通道。然而多年來秦陵考古隊用遙感和物探在相關區域進行了許多次探測，均未發現這條記載中的地道。
而《史記》中載，秦皇陵中有天空大地，天空中鑲有星辰，大地有江河入海。依司馬遷所言，這座地宮的結構格局，大異於其它墓葬。然而陽傳良一次在和秦陵考古隊隊長聊天時卻得知，雖然還未挖開地宮，但是各種儀器的探測，均表明秦陵還是較傳統的房屋式墓葬的格局。當然規模要大很多，但格局和《史記》中的記載，有很大差異。
第二個例子就是阿房宮，這就更典型了。
《史記秦始皇本紀》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為複道，自阿房渡渭，屬之鹹陽”；《漢書賈山傳》中記載：“起鹹陽而西至雍，離宮三百，鍾鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數十仞，東西五裏，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓，為宮室之麗至於此”。
關於阿房宮的史書記載，還有許多，都是言之鑿鑿，具體到了數字。然而當代考古證實，現西安的所謂“阿房宮遺址”，實為漢時所建，而真正確認下來的阿房宮，在離“阿房宮遺址”十公裏外的另一處，而且隻是一個夯土台子。
也就是說，以現在的考據，阿房宮從來就沒有建起來過，建了個夯土台就停了下來。諸多史書中對阿房宮的詳盡記載，都無法從考古中得到證實。
難道那些治史嚴謹的史官，都在憑空瞎寫？
如果是個不細想的人，當然就憑著現在的考古成果，認為當初的史官盡都在杜撰。但陽傳良恰恰是個追根究底的性子，這麼一琢磨起來，反倒百思不得其解。
他在肚子裏千繞百回之後，又和近現代的許多事情聯係起來。這樣的自相矛盾，就是當下也並非沒有。現在陸陸續續有許多的老人，開始回憶建國前後，黨內黨外的許多掌故，一本本的回憶錄，有的出版在大陸，有的出版在港台，也有的出版在美國。這樣的書多了，不免說到的事情會重合，可是不同的人，竟然常常對同一樣件事情，如某時某人說了什麼，說法迥異。
這些寫回憶錄的老先生們，都是嗅見死亡氣息的歲數了，之所以寫書，無非為了還原出當年的曆史真相，以解胸中塊壘。而那些事件多數對他們的人生有著極重大的影響，斷沒有記錯的可能。則彼此之間的矛盾處，到底是為什麼會產生？
無解，完全無解。
說到這裏之時，陽傳良兩根手指捏著紫砂小杯，微微瞌起眼，嗅了圈茶香，再把這杯金駿眉的三湯唆入嘴中，舌頭搭巴了幾下，讓整條舌頭的味蕾都能沾上茶水，正是地道的老茶客模樣，幾乎熏熏然要醉過去了。
然後，他喟然一聲長歎道：“我此生的願望，並不是挖出哪座傳說大墓，也不求填補上哪一環中華曆史中的缺失，隻要能解了這些謎團，就無憾了。”
舒星妤依舊淺笑，眉目中藏著股子平實的愛意，仿佛連他此時的癡顛，也是極喜歡的。
當時我聽得津津有味，說給小侯聽的時候，他也是一般模樣。
“這樣的自相矛盾，真是不可思異，而且還不止一樁兩樁，那老師，你說是什麼道理，有哪些可能性？”