B,拓展了靈魂的維度
中國數千年的文學便顯示出一個根本的空缺：缺少靈魂論辯的維度，或者說，靈魂的維度相當薄弱。朱良臣的氣候，多少填補了這個空缺。他在作秀或者說在生存的介入或逃避之間，既能把自己拔出來，又能把自己放進去，憑的是什麼？憑的是恣肆的想象力，想象力幫助他超越了自己，幫助他衝破了曆史的舊習陋見。
小說寫了一群病人，是嗎？是的。滋生心理病的社會因素太多。強迫症成了社會的多發病，乃至人格的某種特征。
蒼天那蒼天！蒼天！
如何擺脫行為方式如作秀等問題表現出來的矛盾性的窘境？可矛盾性的窘境，又是我們的一個外在。當我們害怕被強迫時，實際上已被強迫了。在別國強勢文明的擠壓下，中華文明雖然進入了經濟發展的快車道，同時也被強迫進入滑稽時代了。
滑稽時代也呼喚出了滑稽的人物。
真正文明進步的社會，是優秀個人和偉大自我的集合體。有時，不變態不能成大事。有時候，因為真理也可能掌握在少數人手中，尤其是當社會所謂的“正常”僅僅是建立在傳統或其它約定俗成的習慣基礎之上的情況下，某些強迫症患者可能是真正的正常者。
一些帶浪漫色彩的情調，讓朱良臣在意象上就把強迫症——這個敵手藝術化了。這種藝術化，表現了這個心理患者的強悍的理性，這也是一種精神的探險。精神的探險對於人性的升華，對於精神的發展、崇高是必要的。精神探險，會讓人處於永不停息永不安定的恍惚狀態，這是創造的靈魂表象之一。精神的探險，從表麵上看，有一點像因病而癲狂了！
朱良臣以自己的瘋狂為新思想開道！開道！開道！
錯位，產生喜劇的效果。他一次又一次心理錯位，一而再的陷入窘境，（喜劇就是窘境。）而唯有窘境才能放縱他暢遊絕對精神的超驗王國。
哈！
沒有偉大的窘境，那來偉大的心靈？誰，沒有過朱良臣式的窘境？誰！誰！誰！誰越是想跟朱良臣氣候帶隔遠一點，可能越是朱良臣意義的碎片，他，是我們的反諷，是我們想超越的他我，他是我們拿來照亮自己的他場。
◤思◤兔◤在◤線◤閱◤讀◤
C，拓展了人性的空間
幸虧語義危機，朱良臣和我們才有自由的靈魂，舒展的靈魂，可塑的靈魂，我們也得以感覺作秀的意義，本質上可以多如繁星。未來，每發現一新意義，人，就多出一條出路。作秀的任何一種意義，可能是別的意義轉換、發展、縮寫、隱喻、誤傳、衍生，顛覆，返祖……
小說作者作為存在的勘探者，是通過想象出的人物對存在進行深思，揭示存在不為人知的一麵的。小說對現實世界給出的表情裏，有不少歪搞的境界，如：
又一個陽光早晨，
年輕的我們在作秀。
結群成隊哼著歌，
滿懷喜悅和豪情，
可又哭泣。
讓淚水澆灌傲慢和偏見。
作秀，作秀，將自己置之死地，
然而，我們依然作秀，作秀……
這曲折的反映了渴望擺脫精神危機，以求達到“文化超越”的理想。新新人類的肆無忌彈，有時令人羨慕。評點這詩的情緒，不妨借用某避孕套的廣告詞：盡情，盡性。
這些境界，從文學感性上重新整合了對生活本質的認識，在一定程度上也是中國人精神上的新胎記。
朱良臣的意義世界，反映了國際化浪潮中的中國平民精神的高漲。
2010年8月18日星期三
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