其實，事有當然，有自然，也有偶然。有見識的人做事，都是盡力按應該的做法，即“當然”去做。在做的過程中，要順遂自然規律。麗對於偶然發生的情況，不要被它迷惑，幹擾自己做事。
而有些人卻不是這樣。如“守株待兔”中的那個人，偶然白撿個兔子，就死抱著“偶然”不放了，放棄了原來“靠勞作致富”這個“當然”。結果呢，田荒了，兔子也沒有再來。
“揠苗助長”裏的那人，犯了另一種錯誤。他雖然看起來也在努力實踐“當然”，但他卻違背了自然，結果也不妙，那些秧苗全死了。
可見，要想做成一件事，必須把握好“當然”、“自然”和“偶然”。
做事要遵循自然規律，這是不言而喻的。
“強扭的瓜不甜”，“謀事在人，成事在天“，光有成功的願望是不行的。比如打仗，自己力量太弱，非要跟強敵硬碰硬，非輸不可，隻能按客觀規律辦事，避敵鋒芒，尋找敵人的軟肋出拳，慢慢積小勝為大勝。毛澤東在井岡山時的兵法就是“打得贏就打，打不贏就跑”。
還有，有時在努力的過程中，客觀條件發生了變化，原來可能成功的事做不成了，這也是沒奈何的事，隻好重作調整。一個人的成功之路仍是寬廣的。“條條大路通羅馬”，我們不必因此而灰心，放棄在另一條路上“盡當然”的努力。
在處理“當然”、“自然”和“偶然”的問題上，應該對拘泥於偶然的人提出批評。這樣的人，不但“偶然”得不到，連應該做的“當然”也一並失去了，真是可悲呀。
生活中不就有這樣的人嗎？有人一心要當影視明星，起先還能踏踏實實拜師求藝，刻苦訓練，盡著“當然”。偶爾一次，在一部電視劇中躥紅。他便以為自己的演技已是“腕兒級”，從此不再“盡其當然”，而是忙於到處走穴、簽名、當嘉賓……這樣的人被偶然的成功所迷惑，不再努力，很快就會成為生活中曇花一現的可悲角色。
拘泥於偶然，還有另一種情況，就是遇到失敗和犯錯誤。再高明的騎手，也難免有馬失前蹄的時候，常勝將軍也有可鈍打敗仗。這時候決不可驚慌失措，一蹶不振，你隻需堅定地繼續努力，就能走出失敗和錯誤的陰影，重鑄輝煌。
現實生活中，有的年輕人高考落榜，就走上輕生的不歸路；有的人一次生意失敗，就萎靡不振；有的人遭遇幾次退稿，當作家的夢就幻滅……這樣的人太看重了生活中的“偶然”因素，他們的命運是可悲的。
我們在人生的旅途中，要把勝利和成功看做命運的偶然的賜予，把失敗和挫折看做生活對我們的考驗，永遠不放棄朝著理想“盡其當然”的努力，這樣，我們才會獲得夢想的成功。
學會和你不喜歡的人交往
我們都願意和自己喜歡的人交往，而不願意和自己不喜歡的人來往。但現實生活卻不可能滿足我們這一願望。我們的鄰居有可能正是我們不喜歡的：我們願意安靜，鄰居則可能成天把音響開得震耳欲聾；我們喜歡清潔，鄰居則總是把破破爛爛的東西堆滿了過道；我們不願被人打擾，但鄰居卻經常喜歡到我們家裏來借根蔥要頭蒜的。在單位，也有我們不喜歡的同事，我們雖然盡量回避他們，但由於工作關係，我們不得不與他們打交道。我們為此而煩惱。
其實，這種煩惱是不必要的。人的一個主要特性就是社會性。馬克思說過，人的本質是社會關係的總和。我們不可能離群索居。笛福筆下的魯濱遜漂流到荒島上，還會有一個“星期五”陪著，最後他還是回到了人群中。可見，人是不能脫離人群、脫離社會的。而如老話所講：“人上百，形形色色”。生活中什麼人都有。除了親人、知己和朋友，我們還要學會和各種人打交道，包括我們不喜歡的人。
明人陳繼儒說：居家不一定非要沒有壞鄰居的地方不可，聚會也不一定要避開不好的朋友。關鍵是自持，能夠從“惡鄰”和“損友”中汲取有益的東西。
陳繼儒談到了為人處世的一個重要原則，就是“自持”——自我控製欲望和情緒。能自持，就不怕“近朱者赤，近墨者黑”，即便生活在汙濁的環境裏，也能保持自己清白的人品。如果有一個惡鄰或品德不好的朋友與同事，正可以鍛煉自己的修養和定力。再說，“惡鄰”和“損友”畢竟不是敵人，我們可以設法感化他們，他們身上也許有一些東西還值得我們借鑒呢。
從另一方麵講，從都有自己的生活習慣、做人方法，隻要不是違法亂紀，我們也要尊重別人的選擇，寬容另別人。拿做鄰居來說，當樓上在裝修時，我們會為傳來的刺耳的噪音而心煩意亂．對樓上人家非常有意見。但也有可能我們自己也要裝修，噪音一樣會打擾別人。這時我們就會體會到鄰居之間相互擔待、相互諒解的必要性。有些朋友（其實是熟人、老鄉、老同學或同事）是有一些或許多我們看不上的毛病，但我們自己就沒有毛病讓對方也看不上嗎？我們可以不喜歡“朋友”的毛病，包括品德上的缺點，但我們不應該排斥他這個人，甚至像對待髒東西一樣避之惟恐不及。這不但容易為自己無謂地樹敵，也失了幫助他人進步的仁厚之心。