但在上海，卻是不能不這麼說的。比如不說“儂先汏”，而說“儂先洗”，就等於叫別人先去死（儂先死）了。舊上海有家廣東人開的“先施公司”，生意就不如“永安公司”好。因為在上海人聽來，“先施”就是“先死”，哪有“永安”吉利？
其實廣東人也是忌諱“死”的。廣東人從來不說“氣死我了”“笑死我了”，而說“激生我”“笑生我”。也不說“忙得要死”，而說“忙得滿天神佛”。廣東人也忌諱與“死”同音的字，所以在廣東，樓層沒有四樓，門牌沒有4號。他們還忌諱血，因此豬血就叫“豬紅”。上海的規矩，則是探望病人不能帶蘋果，新娘上門不能吃瓜。因為在上海話中，“蘋果”與“病故”諧音，“瓜”與“寡”音同。拎著蘋果去看病人，等於咒人家“病故”；新娘一進門就吃瓜，豈非存心要守寡？因此不但吃不得，也說不得。“梨”和“離”諧音，在一些地方就改叫“圓果”。也不能分著吃，以免“分離”。還有“鍾”，也不能作為禮物送人，尤其不能送給老年人，以免人家以為你是來“送終”。
可惜人總是要死的。死並不可怕，可怕的是“死無葬身之地”。於是棺材便是稍有積蓄者的必備之物。“棺材”就是“官”與“財”，好像誰睡進去誰就升官發財。所以抬起棺材叫“升棺”（升官），抬進棺材叫“進材”（進財）。棺材的木材要好，釘子要多，叫“財丁（材釘）兩旺”。然而一個人，死都死了，還升什麼官，發什麼財？莫非到“冥府銀行”去當總經理，或者到閻王殿裏去做財政部長？如果進了棺材就是升官發財，那麼，反過來說，升官發財豈不等於進了棺材？很遺憾，不會有人來認這個死理。張冠李戴原本就是不講道理的，隻不過圖個吉利罷了。
這就叫忌諱，也叫塔布。
但在上海，卻是不能不這麼說的。比如不說“儂先汏”，而說“儂先洗”，就等於叫別人先去死（儂先死）了。舊上海有家廣東人開的“先施公司”，生意就不如“永安公司”好。因為在上海人聽來，“先施”就是“先死”，哪有“永安”吉利？
其實廣東人也是忌諱“死”的。廣東人從來不說“氣死我了”“笑死我了”，而說“激生我”“笑生我”。也不說“忙得要死”，而說“忙得滿天神佛”。廣東人也忌諱與“死”同音的字，所以在廣東，樓層沒有四樓，門牌沒有4號。他們還忌諱血，因此豬血就叫“豬紅”。上海的規矩，則是探望病人不能帶蘋果，新娘上門不能吃瓜。因為在上海話中，“蘋果”與“病故”諧音，“瓜”與“寡”音同。拎著蘋果去看病人，等於咒人家“病故”；新娘一進門就吃瓜，豈非存心要守寡？因此不但吃不得，也說不得。“梨”和“離”諧音，在一些地方就改叫“圓果”。也不能分著吃，以免“分離”。還有“鍾”，也不能作為禮物送人，尤其不能送給老年人，以免人家以為你是來“送終”。
可惜人總是要死的。死並不可怕，可怕的是“死無葬身之地”。於是棺材便是稍有積蓄者的必備之物。“棺材”就是“官”與“財”，好像誰睡進去誰就升官發財。所以抬起棺材叫“升棺”（升官），抬進棺材叫“進材”（進財）。棺材的木材要好，釘子要多，叫“財丁（材釘）兩旺”。然而一個人，死都死了，還升什麼官，發什麼財？莫非到“冥府銀行”去當總經理，或者到閻王殿裏去做財政部長？如果進了棺材就是升官發財，那麼，反過來說，升官發財豈不等於進了棺材？很遺憾，不會有人來認這個死理。張冠李戴原本就是不講道理的，隻不過圖個吉利罷了。
這就叫忌諱，也叫塔布。