大凡規劃國家大計，目光至少須注及五百年後，否則施行一二百年，又要來一個第二次改革，國家所受犧牲，也就不小了，現在地主之土地，如果不收歸國家，而移轉佃農手中，並允許私人集資開設銀行，開設使用機器之工廠公司，抑或經營國際貿易，即是發生流弊之根源，負有改革之責者，幸思之！思之！又深思之！
孔子倡大同之說，目光注及數千年後，而下手則從小康做起走。孔子死後二千餘年，大同尚未出現，其學說之價值，不惟不滅，反益覺其偉大，何也？懸出一個目標，使人望之而走，數千年俱走不到，數千年後之人，俱有路可走。不似達爾文、尼采和斯密士諸人所創學說，行之數十年或百餘年，即處處碰壁，無路可走，隻好彼此打戰。規劃國家大計猶如修一大房子，須先把全部式樣繪出，按照修之，即說財力不夠，可先修某部分，次修某部分，最終就成一個很好的房子。
孫中山先生講“民權主義”，曾說：“天生萬物，除了水平麵以外，莫有一物是平的。各人聰明才力，有天賦之不同……如果把他們壓下去，一律要平等，世界便沒有進步，人類便要退化。”所以孫中山先生主張的民權平等，是各人在政治上立足點平等，不是從上麵壓下去，成為平頭的平等。我們把此種原則，適用到經濟方麵，不把平等線放在平頭上，使國中貧富相等，而把平等線放在立足點，使各人致富的機會相等。欲務農者，向公家承佃土地，欲作工者，向工廠尋覓工作，為官吏，為教員，為商賈，悉任自由，不加限製。因勞動種類之不同，所得之報酬即不同，或富或貧，純視各人努力與否以為斷。如此則可促進人民向上心，而國家可日益進步。猶之水然，地勢高下不平，就滔滔淚淚，奔趨於海，若平而不流，即成死水。
斯密士倡營業自由之說，認為人人皆有自私之心，利用此種自私心，就可把世間利源，盡量開發出來，其說是以性惡說為立足點，社會主義創始者，如聖西門諸人，皆謂人有同情心，是以性善說為立足點。到了馬克思，創出唯物史觀，又有了點性惡說，而社會主義之發生，根本原於性善說，故個人主義經濟學和社會主義經濟學之衝突，不外性善說和性惡說之衝突。我們知道“心理依力學規律而變化”，無所謂善，無所謂惡，即是合善惡而一之。所以我們改革經濟製度，即應將個人主義和社會主義，合而一之，才合孫中山先生民生主義。
(乙)關於政治方麵，我國辛亥革命而後，改為民主共和國，意欲取法歐美，這是一種錯誤。我們要行民主共和製，辦法很簡單，隻消把真正君主專製國的辦法打一個顛倒，就成為真正的民主共和國了。君主專製國是一個人做皇帝，我們行民主共和製，是四萬萬五千萬人做皇帝，把一個皇帝權，剖成四萬萬五千萬塊，每人各執一塊，我們隻研究這每塊皇帝權如何行使就是了。
我國從前的皇帝，要想興革一事，就把他的主張提交軍機處，由軍機大臣議決了，就通飭各省，轉飭各縣，以及鄉村照辦，其辦法是由上而下的。民主共和國，以鄉村議會，為人民的軍機處，鄉村議員為人民的軍機大臣，川省有場而無村，人民對於國家想興革一事，即提交場議會，經場議員議決了，即提交區議會，由是而縣議會而省議會，而國會。經國會議決了，即施行。其辦法是由下而上，興君主專製國，恰成一反對形式。
君主專製時代，軍機大臣議決之案，須奏清皇帝批準方能施行。民主共和時代，國會議決之案須經全體人民投票認可方能施行。小事由國會議決行之，大點的事由各省議會議決行之，再大的事，由各縣議會議決行之，頂大的事才由全體人民投票公決。最困難的是如何才能使四萬萬五千萬人直接投票，直接發表意見，不致為人操縱舞弊，這就大費研究，而辦法就不得不麻煩了，然而我們要想直接行使民權，這種麻煩是無法避免的。
第一要緊的是整頓戶籍，每縣分若幹場，場之下分若幹保，每保分若幹甲，每甲轄十家。投票不分男女老幼，一人有一投票權，一生下地而取得此權，投票時以家長為代表，某甲家有十人，某甲一票，即算十票，某乙家有八人，某乙一票，即算八票。用聯二票，記名投票，甲長親到各家收票，列榜宣示，某甲家十票可決，某乙家八票否決……榜末合計，本甲可決者共若幹票，否決者共若幹票，投票之家，持存根前往查對無誤後，甲長送之保長，保長又例榜宣示，第一甲可決者若幹票，否決者若幹票，第二甲可決者若幹票，否決者若幹票……榜末合計，本保可決者共若幹票，否決者共若幹票，將榜送之區長，由是而縣，而省，而中央，層層發榜，最終以多數決定。此就關於全國之大事言之，關於省縣市之事，仿此辦理。
我國人民，對於國事向不過問，要他裁決大政，判定可否，他是茫然不解的。所以必須訓政，訓之者何人呢？在他省為鄉村議員，在吾川則為場議員，場議員，一方麵為軍機大臣，一方麵又為太師、太傅、太保。凡是場議員，其智識當然比農民為高，對於國事能明了，每當裁決大政時，就由場議員公開講演，使眾人了解真相，應投可決票，或否決票，由各人自行判斷，歸家書票，等候甲長來取。以川省習慣言之，每三天趕場一次。鄉村農民，無事都要趕場，場上發生一事，頃刻傳遍全場。有未趕場者，亦可轉相告晤，所以施行此種辦法，在川省尚無何種困難。議會設立在場上，人民有議案直接向之提出，有不了解之事，可向議員請問，於人民很便利。以上係人民行使創製權、複決權之實施辦法。