我說，觀音菩薩雖然可以幫助我們成就姻緣，但下麵的這個故事，也不可不知。
宋代時，佛印禪師與蘇東坡同遊靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。蘇東坡發現了一個問題，他問佛印禪師，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？”佛印禪師：“念觀世音菩薩。”
蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”
佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”
他聽得津津有味，嗬嗬笑出了聲：“好就好在求人不如求己。”
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《一日沙門》 生來即是掛單客
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到寺院裏掛單是什麼意思？他一挑眉毛，問。
請允許我賣弄一下吧。掛單，用社會上的話說，就是住宿登記。就這麼簡單。嗬嗬。看著他吃驚的樣子。我笑了一下。原來，他又被名相給唬住了。
誰都可以掛單嗎？↙本↙作↙品↙由↙思↙兔↙在↙線↙閱↙讀↙網↙友↙整↙理↙上↙傳↙
問題接踵而至。
誰都可以掛單，但並不是說誰都可以掛上單。掛不上單的，寺院不同意住宿的請求，也就不能在寺院裏住了。
掛單有期限嗎？
有。一般三天。三天之後，如果還想住，得來續單。
看來，寺院裏的管理還是挺正規的。那常住是什麼意思？
是可以長期在寺院裏掛單。
沒有永久居留權？
嗬嗬，佛教的三法印之一，就是“諸行無常”。諸行無常，就是沒有什麼事物是永久的。掛單也好，居留也好，其他的事情也好，一切都在變化之中。我們這群到娑婆世界來的掛單客，哪有永久居留權？我們不過是過客，因此不必謀求長期居留，把這旅舍當家。
那哪裏才是家呢？
這個問題問得對，也問得好。在無常之中，唯有心安，才會處處是家鄉。
如何心安呢？
……嗬嗬，別問了，有這麼多的問題，心怎麼會安？心要安，就要把問題放下，放到腳邊，放到腦後，把眼前這時光把握好了，過開心，過出滋味，不起煩惱，心就會安。
明白了。
明白了就好。忙你的吧。
哎，還想請你回答一下，像你剛才說的，把眼前這一刻過好，是不是禪師所說的“活在當下”？
？！嗬嗬。
前幾年，北京地方規定，外地人在北京居住生活，要辦暫住證。辦了暫住證，每年還要年審，如果不年審，就要作廢。很有意思，這項“暫住證政策”，讓那些靠吃政府救濟的北京人在看創業、納稅、為社會創造財富的外省人時，竟然也趾高氣揚起來了。
其實，那些所謂的北京人，大多數的戶籍在周口店；而那些以擁有北京戶籍為驕傲的北京外省人，隻不過他們或者他們的父輩、祖輩，比我們早幾年、早幾十年、早幾百年來北京落戶而已。
我一直認為，當初想出這個管理辦法的，肯定是一位哲學家。原因是，他通過製定《外來人口管理條例》，來讓“外省人”（這個詞對於20世紀20年代的巴黎是多麼美好）更深地進行“人生不過是暫住”的哲學思考。
這個辦法真好。對於我們這些外省人來說，比那些所謂的北京人、北京外省人多了一次體味人生的機會。想一想，誰不是暫住在地球上？
製定條例的人也許沒有想到，他和我們這些外省人一樣，都不過暫住在中國