其實文人相爭，不一定非要決出勝負。相爭是言論自由的具體表現，文人有話不能說不敢說，這才是一件可悲的事情。魯迅先生喜歡辯論是非，眼睛裏容不得沙子，一生罵人無數，也被無數人責罵。被人責罵或者調侃，自然不會有什麼好話。最極端和最有趣的是葉靈鳳，這位學繪畫的小夥子自從進創造社，文章沒什麼長進，胡鬧的功夫與師兄弟相比，有過之無不及，他寫了篇小說《窮愁的自傳》，男主角魏日青是革命者，他的日常生活竟是這樣：
照著老例，起身後我便將十二枚銅元從舊貨攤上買來的一冊《呐喊》撕下三麵到露台上去大便。
這段描述讓魯迅耿耿於懷，創造社同人的罵，通常都是這種腔調，口不擇言，張嘴就來。為什麼不能花十二枚銅元去買一刀好草紙，用鉛印的《呐喊》作為代用品，雖然羞辱了魯迅，難道就不怕委屈了屁眼，引得痔瘡複發？對這種輕薄的鬧著玩兒，隻能生氣，絕對不能當真，魯迅是文弱的江南書生，不是驍勇好戰的北方好漢蕭軍，一生氣，便要約化名狄克的張春橋出來打架。識時務者為俊傑，魯迅知道與文人作戰隻能用筆，若上法庭打官司，隻和章士釗去打，他是教育總長，是官場上的人，打起官司來有法可依，和無聊文人決不對簿公堂。陳源曾說魯迅的《中國小說史略》是對日本鹽穀溫教授《支那文學概論講話》“整大本的剽竊”，男盜女娼乃人間最大恥事，魯迅為此恨得咬牙切齒，但是他明白最好的辦法還是讓讀者自己去辨別。此外，打筆仗有時候就如婦人街頭吵架，誰伶牙俐齒誰更占便宜，誰精通罵人藝術誰占上風，是魯迅對手的人還真不多，陳源其實被罵得很夠嗆。
孫中山逝世數年後，在新都南京舉行奉安大典，小報上登出一副對聯，是章太炎的挽詞：
舉國盡蘇俄，赤化不如陳獨秀；
滿朝皆義子，碧雲應繼魏忠賢。
最初看到這副對聯，在補白大王鄭逸梅的一本書上。鄭喜歡文壇掌故，記錄的一些文字很有趣，錯誤也多。後來又在錢基博老先生的《現代中國文學史》上見到，這一回是真相信，因為錢家的人做學問，講究有來曆，道聽途說不會錄用。然而後來經專家考證，證實這副對聯確是假的，是無聊文人的假托。對於這種名譽權的侵犯，章太炎顯然也對打官司沒興趣，不願意和無聊文人上法庭，他隻是在報紙上發表一紙聲明，希望此後“大小報紙欲登錄鄙人挽聯詩句者，必須以墨跡攝影，使真偽可辨”。這聲明有些模棱兩可，他列舉了三副假的挽聯，分別為挽宋子文之母，挽譚延闓，挽楊銓，恰恰沒提到這副影響最大的挽孫中山聯。既然挽聯是假，故意不提，便很耐人尋味。蒼蠅不叮無縫的雞蛋，眾所周知，章太炎對孫中山向來有看法，而章氏子弟對自稱國父學生的蔣介石也不恭敬，小報文人有效地利用了這些成見。
作為章氏門人，魯迅首先就不會為章太炎辯誣，雖然和蔣委員長是同鄉，他對國民黨沒什麼好印象。周作人和他哥哥如出一轍，對南京政府始終不熱情。奉安大典是往剛得天下的南京國民政府臉上貼金，當時一定有很多人知道章太炎的挽聯是假的，但是明知是假，也懶得站出來說話，因為一副假的對聯，有時候非常真實地代表了民間的一種情緒。鬧著玩兒的文人，常會幹一些歪打正著的勾當，和尚打傘，無法無天，既然言論自由，拿國父孫中山開幾句玩笑，也沒什麼大不了，況且醉翁之意不在酒，矛頭當然針對著活人而去，嘲笑的隻是國民黨的新權貴。
百花齊放難免造成泥沙俱下的結果，言論自由讓文人有更多罵人的機會，同時又有更多挨罵的榮幸。對付文人的鬧著玩兒，最好的辦法就是別當真。當然文人也不都是鬧著玩兒，文人在鬧著玩兒之外，還有許多事可以做。不過，並不是所有的讀書人皆有幽默感，魯迅在黃埔軍官學校的演講詞中，曾對文人的處境進行了調侃：
我想：文學文學，是最不中用的，沒有力量的人講的；有實力的人並不開口，就殺人，被壓迫的人講幾句話，寫幾個字，就要被殺；即使幸而不被殺，但天天呐喊，叫苦，鳴不平，而有實力的人仍然壓迫，虐待，殺戮，沒有辦法對付他們，這文學於人們又有什麼益處呢？
在自然界裏也一樣，鷹的捕雀，不聲不響的是鷹，吱吱叫喊的是雀；貓的捕鼠，不聲不響的是貓，吱吱叫喊的是老鼠；結果，還是隻會開口的被不開口的吃掉。
說話要看對象，魯迅顯然不是當著軍人的麵，才說這番討好武力的話。研究魯迅的人，習慣於講他如何利用文學作為武器進行戰鬥，卻有意和無意地忽視了他對這武器的輕視。文學可以是匕首投槍，畢竟不是真的匕首投槍，類似的觀點在魯迅文章中並非罕見，文人能叫能喊，有時就會忘乎所以，自以為登高一呼，一切問題便迎刃而解。由於曆史是文人的筆寫出來的，文化人作用被誇大也就在情理之中，譬如總說“五四”學生運動如何了得，但是對於這場運動的直接目的最後是否達到，中國代表最後在巴黎究竟簽沒簽字，並沒有多少人去細心琢磨，反正遊行也遊過了，趙家樓也燒了，學生運動必須充分肯定才對，其他的就可以不聞不問，忽略不計。
辛亥革命推翻大清朝，是因為武昌起義，真槍真刀。袁世凱稱帝失敗，是因為蔡鍔在雲南組成護國軍討伐。文人感覺再良好也沒什麼用，“一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了”，槍杆子裏出政權，武力才能最終解決問題，魯迅似乎是文人中最早明白這個道理的人。
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茅盾評價《倪煥之》，稱之為扛鼎之作，這話被後來人當作讚美之詞反複引用，成為大學課堂上的流行話語。其實鑼鼓聽音，說話聽聲，“扛鼎”是什麼意思，作為好朋友，茅盾的這番話當然是捧場，同時也是一個讓步句，說明寫這麼一個東西不容易，不妨想一想扛著鼎有多累，因此猶如說戴著鐐銬跳舞，褒貶兩層意思都有了。作家之間的互相吹捧，讀者一定要細心辨別，因為文人的朋黨意識一向很厲害，物以類聚，人以群分，拉幫結派不太好，但是文人都是些有性情的寶貝，有時候還真難免。