”。“大鬼”，即“可重複，可檢驗”先暫時扣下不發。
構思很清楚，如果對手認識“小鬼”，下麵就引導對手進入自己的標準，不戰而勝。如果不認識，則想辦法激出對手的神主牌，然後用我的“大鬼”鎮壓。這是數字遊戲門出手的不二法門。結果很令人意外，對手竟然不認識“小鬼”，一陣竊喜之後，卻是深深的悲哀，一個在中國獲得經濟學博士的人，竟然不認識科學的神主牌！難道真的是我在《刷盤子讀書》中寫的，中國又要用義和團的刀槍不入，去對抗鋼鐵嗎？！
我加緊催動“小鬼”去逼宮，力圖把他的神主牌逼下來。終於神主牌下來了，雖然是個“小鬼”，但我卻覺得很悲哀。原文太長，大意是說XXX之流的主流經濟學家如何權威，如何公認，還是中國的國師。發表論文的經濟學雜誌如何權威，那些美國的經濟學家是如何泰鬥，非我等業餘愛好者所能動搖。還說就象物理學的牛頓愛因斯坦不能動搖一樣。且說我與他不是一個坐標係下。中國的經濟學界是怎麼回事，培養的博士竟然搞偶像崇拜。我在國內教授工學時，給學生灌輸的是沒有權威，隻有一個神——科學精神，“可重複，可檢驗”。別的可以不學，這個是必須灌輸的，鼓勵學生在信仰科學精神的前提下離經叛道，挑戰和蔑視權威。
遊戲應該結束了，我幹脆說出：“如果是我的學生，早就不講道理了，拍桌子打板凳打將出去。”這是氣話，也是實話，誰要膽敢藐視科學精神，早抄家夥打了。這下好了，他的“大鬼”下來了。說他的思維方式是：“而我隻有一個標準：對於科學研究來說，來自非經驗世界的部分，邏輯必須是嚴格的；來自經驗世界的部分，數字必須是真實的。這是我唯一相信的標準。”結果出來了，但我還沒有死心，繼續循循善誘地解釋“有不有標準，能不能貫徹標準”，道理說得直白淺顯，就差直接說出“可重複，可檢驗”科學精神，但得到的答複是不理解，不懂，還說有語法錯誤。連帶著一些看客起哄，說如果自己的老師象這樣的思維方式，他會笑死了，幸好教授的是日本學生。
論戰該結束了，不同的信仰之間的爭執是沒有結果的，誰勝利了呢，不知道。信仰之間其實是沒有高低對錯之分，信科學的也可以信上帝，信科學的不比信上帝的更高貴，或反之。但我卻覺得很悲哀，中國的經濟學是神學，進行的教育是神學教育，他們卻是中國的指導者！曆史翻過了一百多年，又回到了義和團用血肉之軀去對抗鋼鐵。看看被這位經濟學博士崇拜的偶像——XXX是個什麼腳色。我原來在國內時沒有讀通他的論述，現在一下子明白了。下麵的一段是我在論戰中評述XXX的一段。
“談到XXX。他說中國應該發揚比較優勢，發展勞動密集產業，如紡織業做褲子。我當然認可他的標準和邏輯。他還說，裝備業耗資大，技術密集，需要人少，不宜發展。我當然也認可這套的標準和邏輯。但是，把兩個標準結合起來卻有問題。我是做裝備的，知道中國自己產的裝備需要更多的人手，往往還是有意為之，外國產的需要的人手很少。當然，不可能要求XXX象我一樣做裝備，但統計局的各種統計反映了這個問題，但他卻沒有看見，統計局純粹是擺設。這兩個標準明顯存在悖論，但還是有解決辦法，即重新定義勞動密集產業，怎麼定義是XXX自己的自由，但很遺憾我沒有看見。比較優勢是XXX理論的核心，我承認他的比較優勢邏輯，但問題是他自己卻沒有貫徹這個標準，也沒有用高等數學去修補和完善它。”
XXX是沒有科學精神的人，他不是小學生，而是神學士，中國的國師！這場論戰落幕了，我保存了原始記錄備考，在太傻論壇打出了自己最後的神主牌“可重複，可檢驗”這個科學精神後，任由眾人評說，絕塵而去。GAME OVER！！！