。就象做一個大型工程項目，在施工過程中也會經常找不到方向感，這個時候寧可等，不斷對各種方法進行測試和評估，在不斷嚐試中找到方向。如果盲目趕工，大廈可能會自然崩潰，或人為用炸藥解決問題。現在方向感逐漸清晰了，反映到日本學者近期的著書立說中。
日本的金融是脆弱的，根本原因是日本政治軍事腿軟，無論怎麼改革，金融都是不健康的。但日本重新政治軍事化又受到美國限製和民眾反對。那就緩慢並堅實地推進它。如突破和平憲法，海外駐軍。軍事技術麵，則間諜衛星，返回技術，大型運輸機，準航母，隻要美國放鬆管製，就積極但卻是緩慢堅實地推進。
強化科技立國，加強產官學提攜，政府加強對新技術、新領域的投入和補助。現在成果顯現出來了，現在的經濟複蘇是不是確實，還有待觀察，但與90年代的短命的經濟複蘇有個顯著不同，這次是技術力的突破，如數字家電，燃料電池、電子標簽等。
為了對抗來自中國的競爭，提出了“中國大活用”、“超製造業”、“國際間垂直分業體製”等構想。“中國大活用”是指實現中日兩國關係產業互補。“超製造業”是指日本脫離組立工業，從事研發和部品製造，組裝在中國進行。“國際間垂直分業體製”則是生產一個產品需要很多工序，把這些工序垂直地安排到國際間。比如，日本生產先進的材料和部品，運到韓國進行地初步組裝，再運到中國裝配成最終產品，最後成品運回日本消費。現在這種趨勢很明顯，在日本最大的電器街秋葉原，給人的感覺大多數電器是中國製的，確切的說是中國組裝的。日本產的很少，即使有，也會用“國產”大號招牌標明。當然在食物鏈的底端，幹得最多，得到的最少，是革命的老黃牛，為全人類做出了傑出貢獻，吃的是草，擠出的是奶和血。
百餘年前，中國的土神沒有鬥過洋槍洋炮。現在，中國從世界上最強大、最先進的國家——美國，引進了自由市場經濟這位洋神。在洋神的指導下，中國會不會走向現代化，洋神能不能打敗科學精神，時間會給出答案。無論中國今後的行方，也不計較個人恩怨，讓我們虔誠地向自由市場經濟祈禱，保佑中華民族繁榮昌盛，逢凶化吉，遇難呈祥。
第九節 本章小結
站在超然的角度，科學是神學的一種，也是宗教，科學家本質上也是神學士。科學崇拜的科學精神“可重複，可檢驗”，不比其它神更好或更壞。各宗教內部都有自己的事實數字邏輯，考察問題的方法和評價標準，都有自己的理性。一種宗教的邏輯不比另一種宗教的邏輯更正確或更錯誤，其實正誤隻在同一宗教內有效，跨宗教就無所謂正誤。宗教之間完全不能用事實數字邏輯進行爭論，因為它們的標準是完全不同的，爭論隻在同一宗教內有效。宗教之間的爭論，靠的是信仰，信仰是不講道理的，看誰會灌輸，誰的力量大。一個人可以同時信幾種宗教，科學家也可能信上帝，考慮這個問題時用上帝，那個問題時用科學。
宗教會行善，科學也會造福人類。宗教會行惡，如宗教裁判所、聖戰和十字軍東征等。科學也會行惡，堅船利炮，鐵甲戰車，人頭滾滾，血流成河，原子彈氫彈幹脆能把地球炸飛。論起行惡，沒有哪個宗教能與科學相提並論。
曆史上中國人被科學打敗了，想信仰科學。但由於中國人善良的天性，總認為善有善報。於是就把“科學”這兩個字賦予了很多善良的詞彙，如真理啦，正義啦，公正啦，公平啦，數也數不清。提到科學就馬上聯想到善良。不管各位看官原來對科學的認識，看這篇文章時就認為科學是宗教的一種，或幹脆認為是邪教。所謂的科學家也就是神學士，或幹脆認為是騙子、強盜和惡棍。
這篇文章不是論述文，所以是不講事實數據邏輯的，而是傳教布道文。即傳科學教，科學精神“可重複，可檢驗”。所以措辭非常激烈，不講道理，因為完全是宗教的信仰和狂熱。別的宗教門派看了可能不爽，那就把科學當邪教好了。