《六國論》
六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一曆史事實，千百年來引起曆史學家極大的興趣，論述的文章很，蘇旬的《六國論》便是一篇。其實，有一個基本事實就是六國雖然強大但不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心鬥角，這九不是六比一的對壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現象，我們平時不是也看得多嗎(可用於“團結”“協作”等方麵的作文)
《遊褒禪山記》
最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代王安石有句名言：“世之奇偉、瑰怪排常之觀，常在於險遠”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠”處去尋求一奇偉、瑰怪非常之觀“吧。(可用於“努力”“追求高遠”等方麵的作文)
自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次；他十分後悔的盲從，他曾與四位朋友去遊褒禪山的一個山洞，“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，本來還可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結果，大家退出。退出之後，大家才發現，“力尚足以人，火尚足以明”，但已“不得板夫遊之樂也”。我們在生活中，不是也經常遇到這種令人後悔的事嗎(可用於“自信““盲從“等方麵的作文)
誌、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的誌向，還得有真才實學，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在遊褒禪山時，就悟出了這個道理；“有誌矣……然力不足者，亦不能至也。有誌與力廣……而無物以相之，亦不能至也。“朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣(可用於“成功的要素”“誌、力、物”等方麵的作文)
《伶宮傳序》
古之英雄豪傑，不少就栽倒在太平享樂之中，如後唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感歎道：“優勞可以興國，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣栽倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎(可用於“反後倡康”“自律”等方麵的作文)
《石鍾山記》
“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”有調查才有發言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鍾山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得讚揚。(可用於“調查研究”“科學態度”等方麵的作文)
《五人墓碑記》
死有重於泰山，有輕於鴻毛，如果“五人”不是“激於義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為(可用於“愛國為民”“追求真理正義”等方麵的作文)
《病梅館記》
推行素質教育，迫在眉睫。應試教學培養出來的“人才”，許多隻能是“高分低能兒”，是病態的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育製度，推行素質教育，便是救治那些“病梅”的良方。(可用於“素質教育”“人才培養”等方麵的作文)
《古詩背誦篇章》
原以為曹操是一代奸雄，又以為隻是一介武夫，