讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。“對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。慨當以驚，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”……這是否也印證了一條真理：人是一個複雜的組合體(可用於“事物的複雜性”“多角度看問題”等方麵的作文)
《近體詩八首》
為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到後世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感歎他“出師來挺身先死，長使英雄淚滿襟”，陸遊讚美他“出師一表真名世，千栽誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。(可用於“愛國”“正直”“品格”等方麵的作文)
《詞七首》
生活要講究數量，更要講究質量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少遊已有此真知灼見，他說“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數”；所以，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”!蘇東坡也說得好，“但願人長久，千裏共婢娟”，看來，雙方感情深厚與否，不在於距離遠近，時間多少，關鍵是看有沒有心思，有沒有責任感吧。(可用於“感情”“友誼”“責任感”等方麵的作文)
《假如給我三天光明》
我們常常覺得自己是一個倒黴的人，不幸的人，可憐的人，但往往並不知道自己是在幸福之中。對比起海倫·凱勒，你有何感想她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我們有多少個“三天”是在瞌睡之中，是在冥想之中，是在閑聊之中，是在胡混之中度過的(可用於“時光”“生命”“幸福”“價值”等方麵的作文)
《我為何而生》
偉大的人，品格高尚的人，都會有明確的人生觀，有明確的生存目的。英國哲學家羅素就明確地表示，對愛情的渴望>對知識的追求，對人類苦難的同情，是他生存的目的。我想，能夠做到這三點，就很不錯了。捫心自問，我們自己能做到嗎，尤其是第二、第三點(可用於“人生觀”“做人”等方麵的作文)
《赤壁賦》
人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑，個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如“笑傲江湖”，把目光放長遠些。蘇軾本在朝中做官，因政治風波被貶至黃州掛個閑職，但他並沒有因此而消沉，而是盡情享受“水上之清風，山間之明月”，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。這種樂觀曠達的情懷，也可供我們借鑒。(可用於“樂觀”“挫折”等方麵的作文)
《祝福》
反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學，已經整整一個世紀了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應的“柳媽”更隨處可見，而且“柳媽”更是年輕化、低齡化，這難道不應引我們高度的重視嗎(可用於“提供科學”，“反對迷信”等方麵的作文)
《裝在套子裏的人》
墨守成規。不敢改革，不敢創新，這種人恐怕有兩類，一類是“別理科夫”，惟恐亂了現在的局麵，令自己無所適從，另一類是既得利益者怕一改則失去自己已經得到的利益。無論那類人，都是改革的絆腳石，(可用於“改革”“創新”等方麵的作文)
《藥》
一個國家，經濟文化落後還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助們的人們。(可用於“社會風氣”“公民道德”等方麵的作文)
《項鏈》
我們常常嘲笑和指責路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風光而吃了十年的苦，但是，路瓦裁夫人有的優點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢麵對困難，辛苦十年還清債務，我們中的一些人還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和讚揚嗎(可用於“失敗”“挫折”“勇氣”等方麵的作文)
《守財奴》
社會在進步，觀念要更新，勤儉節約固然是美德，但不懂消費不識享受，象葛朗台那樣的“守財”，其實是浪費，於已於人於國都是不利的。(可用於“更新觀念”“合理消費”等方麵的作文)
《林黛王進賈府》
在提倡民主自由的今天，還要不要講究“等級”，還要不要“論資排輩”我們說，在社會經濟還不是高度發達的今天，不可能沒有“等級”，不可能放棄“論資排輩”，但並不象賈府中那麼森嚴，將人們分成太君、老爺、夫人、少爺、小姐、管家以及幾等奴才。(可用於“等級”“秩序”等方麵的作文)
《失街亭》
情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻曆史書，當年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現法紀；“揮淚”體現人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個曆史故事，我們不是可以悟到一點什麼嗎(可用於“法律”“情與法”等方麵的作文)