聽到老丘這麼說，我忍不住就想去大門那裏瞧。
白開可能是以為我要去開門，把我拽住了。低聲說了句，別去，我知道是什麼情況了。
說著他把我拉到一角，見老丘還很虛弱的不能起身，才道：“今天這裏有鬼趕集，按理說這地方不應該出現的，我覺得是那老頭用了什麼手段。”
我不解的看著白開，問他，那是不是要把老丘控製住？萬一他跑出去把門打開呢？
白開說先不急，老丘一時半會兒恢複不了。眼下出去也不安全，最好人一直在屋子裏。
我見這樣，心說也甭擔心了。現在隻是聽說外頭可能有東西而已，不管外頭有啥，我們還是在屋裏頭耗時間，跟之前沒什麼區別。
抽了根煙，我就一邊盯著老丘一邊問白開什麼是鬼趕集。白開恐怕也是覺得幹呆著無聊，就順著話頭講了一下，而且這次他講的不是單純的傳說或是典故，而是自己的親身經曆。
白開說這鬼趕集自古有之。跟我們大活人的本質上沒太大區別，都是約定好日子，比如說初七，十五一類的，相約在一個地點，自發的組織成一個市場。這在我國現在的大部分地區還都有這樣的習慣。
這唯一的區別是，這活人的集市是大家都帶著各家種的蔬菜瓜果也好，養的牛羊豬雞也罷，或是縫製的衣鞋褲襪。來這裏販賣或是交換。
而鬼的集市，是各自帶著汙穢用的東西，比如寒衣，車馬，牲畜來交換或是販賣了。當然這牲畜肯定不是活的，說白了就是些紙人車馬。
之所以會有這樣的情況發生，是因為這古時候，無論是醫療條件受限，還是戰亂天災導致，會造成很多孤魂野鬼無人供奉的局麵出現，甚至還有一些幹脆就是自家已無親人，隻能孤零零的饑寒交迫的遊蕩在人間。
這有過的慘的，自然就有過的好的。這在世間萬物裏都是這麼一個道理。有的汙穢無人供奉，但有的汙穢自家子嗣興旺，又很孝順，這供奉燒來的東西絡繹不絕用都用不完。所以這些汙穢就會把多餘的東西拿到這裏來交換，交換什麼呢？換那些可憐汙穢的‘來生運’。
這‘來生運’隻是一個統稱，涵蓋的東西還不少，比如庇佑自家子孫福運，給子孫托夢的能力，甚至還有交換下輩子托生的人家。統統包括在內。
這說白了其實就是一個各取所需的交易而已，並不存在畸形市場一說，所以這鬼趕集一向都是非常穩定，延續很多年。
白開早前剛入行的時候，是師傅帶著。他師傅很嚴厲，但白開又是一個天性不喜歡循規蹈矩的人，簡而言之就是個不良學生。所以師徒之間總會產生一些小矛盾。
很多次師傅生氣不想再教白開了，但又想到白開天資聰明，不入這行就白瞎了。隻能一而再再而三忍讓白開的小毛病。白開那時候正好也是不懂事的年紀，自以為師傅怕自己，更加變本加厲。
有次師徒二人去跟一個大戶人家掛鏡子，這家人很有錢，是一個農民企業家，在自己的村裏包了一大塊地，蓋了很大的一個院落，這平時我們的住宅因為多半都是樓房，而且即便再大也不過百十平米，加上在城市生活人相對來說不信邪的居多，所以很少有人家掛鏡子。但這在農村裏就截然不同了，尤其是這麼大的一個院落，鏡子掛多少，掛在哪兒，掛多大的，都是有說法的。
本來這事很簡單，無非就是動動手腳而已。按理說是不用師傅出馬的，白開自己就能搞定。
但碰巧這個農民企業家跟師傅沾親帶故的有點關係，師傅對白開的能力有信心，但恐怕他的臭脾氣得罪了人家，才不得不跟來的。