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宋代時，日本道元禪師來中國學禪。回到日本後，有人問他修到了什麼。道元禪師說：“別無所獲，隻修得一顆柔軟心。”
這如水般柔軟的心，其實不離“慈悲喜舍”啊。
在柏林禪寺時，我近距離地觀察過明海法師。
他的眼睛細長，和他對視時，心情會很平和。在待人接物上，他總能讓人感覺如坐春風。眼前的他，就像從日本動畫片中走出來的“聰明的一休”。
有一段，明海法師身體不適住院治療。我隨幾位法師去探望他，當時，他正坐在病榻上看書。一見我們去，他欲起身下床。帶隊的法師快步上前，摁住明海法師的肩膀，“你不要動。”
聊了一陣，其他的法師外出辦事，讓我留下來陪他。*米*花*書*庫*h
我問：“你們當了和尚，怎麼還會生病呢？”
在我的印象中，僧人長衫飄飄自在如雲，應該遠離了種種病苦。
明海法師撲哧一聲笑了，“生老病死，人間多苦。和尚也是人，當然也會生病啊。”
“和尚生病，會不會讓人覺得學禪沒有用？”
“佛陀講‘諸行無常’。一切都在變化。和尚生病，證明佛法平等，無論是誰，都處在無常之中。”
明海法師出家前，就讀於北京大學哲學係。
他說：“接觸佛教是一個偶然的機緣。”
有一次，他讀到《弘一大師傳》，得到一個啟發。
“當時，一下子明白了，人生應該用力的地方在哪裏。那時候，沒想到我會出家。但是，我明白了，人應該用力在人格上、在心地上、在自己所能夠掌握的事情上。外在的環境，人有時無法把握，但是人可以通過自己的行為，來塑造自己的人格、內心、德行。”
他有個好朋友，名叫劉毅（後在藏地出家為僧，法號戒圓）。劉毅比他高五屆，當時，在北京大學人口研究所工作。劉毅經常到廣濟寺去，認識淨慧法師。
“我對劉毅說，你帶我去廣濟寺看看吧。”
“第一次去廣濟寺時，是1990年冬天。當時，師父（淨慧法師）生著病，他感冒了，我沒見到他。後來又去了幾次，終於見到了師父。”
1991年的冬天，淨慧法師說，趙州有一個寺院，要打禪七。一聽說禪七，他很上勁。他在學生宿舍裏就練習打坐，一坐一個多小時，從中體驗到了禪坐的快樂。他感覺到，在身體裏麵，有更加強大、更加真實、不依賴於外在條件的快樂。
此時，他想，就用禪七來校勘自己的禪坐功夫吧。
他對淨慧法師說：“師父，我去。”
那年寒假，他沒有回湖北老家和父母過年，而是隨淨慧法師來到趙州。後來，他想在這裏出家為僧。父母不同意，他隻好作罷。
1992年，柏林禪寺普光明殿落成時，他來參加落成法會。淨慧法師拉著他的手，在寺院裏經行，“你看，大殿修好了，可是，現在僧人少，無法弘法啊。”
他覺得不能再等了，決定先出家再說。
我問他：“當時不怕父母反對？”
“釋迦牟尼佛出家，根本沒有跟父母商量。”
聞知他出家，父母從湖北找到趙州來。一見他僧衣光頭，父母都哭了。他反過來勸父母，“你們看，我在這裏，一切都挺好的。”
可是，不管他怎樣解釋，父母堅決不聽，一味地要他還俗。
“我是不會還俗的。母親拉住我的手往外走。我說，如果你要我這隻手，我就把它砍下來給你。母親一聽嚇壞了，坐在地上哭。”
明海法師怕攪擾了其他僧人的修行，給淨慧法師寫了一封辭別信，欲從此過雲水生涯，另覓適合自己的寺院。
這封信被母親看到。見他出家之心堅若磐石，父母隻好隨順他了。
後來，明海法師的父母、弟弟、妹妹，在他的感召下，都成為佛教徒。尤其是他的母親，原來識字不多，發心向佛之後，刻苦參學，如今已能讀誦《觀世音菩薩普門品》等佛門經典。
那一天，我向明海法師請教了讀佛經遇到的一些問題，他一一為我解答。
我問他：你為什麼要學佛？
他說：我學佛是有妄想的，那就是成佛。
他問我：你呢？
我的願望是把文章寫好，做個優秀的作家。讀《金剛經》時，我曾為佛法博大精深的義理所折服。
明海法師說：“這個緣挺好的。佛經是世界上最美的文學作品之一，學習佛經，可以提高你寫作時運用語言的能力。”