一個人需要為了自己的夢想而努力，成功沒有捷徑，我們需要自己去成長，別人完不成我們的夢想。很高興他為自己的夢想努力了。這也讓我更清楚地看到這樣一個事實——夢想離我們並不遙遠，當你學會自己長大時，一切皆有可能。
改變別人不如改變自己
在英國斯威敏斯特教堂地下室裏，英國聖公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：
在我年輕的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟的時候，我發現這個世界是不可能改變的，於是我將眼光放得短淺了一些，那就隻改變我的國家吧！但是後來我發現，我的國家似乎也是我無法改變的。
當我到了遲暮之年，抱著最後一絲希望，我決定隻改變我的家庭、我親近的人，但是，他們根本不接受改變。
現在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我隻改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然後，在他們的激發和鼓勵下，我也許就能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
無論是父母還是孩子，都渴望別人改變，或者改變別人，可是否想過改變自己？一旦出了問題，我們總喜歡給自己找些借口，是環境不好，別人不好，別人應該如何，似乎隻有改變了別人或別人改變了，這個事情才可以解決。譬如，看到城市中闖紅燈現象，經常有人抱怨“現在的人啊一點秩序都沒有”，可結果他自己也加入了闖紅燈一族。總有人抱怨別人的素質差，可自己呢？我們似乎總願意抱怨周圍的環境如何不好，可是我們也是環境的一員。我們總渴望這個環境被改變，渴望其他人能夠改變自己不好的一麵，可結果總讓人受傷。假如每個人都約束好自己，都試圖努力改變自己，那樣豈不是整個群體也改變了？不要總是想著改變別人，假如自己做得好，你就可以影響別人。不要輕視了自己的力量！
再看看下麵這個故事吧：
一隻烏鴉打算飛往南方，途中遇到一隻鴿子，它們停在一棵樹上一起休息。
鴿子問烏鴉：“你這麼辛苦，要飛到哪裏去？為什麼要離開這裏呢？”
烏鴉傷心地說：“其實，我也不想離開這裏，可是這裏的人都不喜歡我的叫聲，所以我想飛到別的地方去。”
鴿子好心地說：“別白費力氣了，如果你不改變自己的聲音，飛到哪兒都不會受歡迎的。”
很多問題，主要原因還是在自己身上，你需要從自己身上找原因。父母責備你，你也不要總覺得父母在故意找茬，故意跟你過不去，他們也不是無理取鬧的人，要想想自己身上的問題。
不要總是從別人身上找原因，也不要總是想著改變別人，其實改變了自己就可能改變別人。
與其改變世界，不如先改變自己，改變自己的某些觀念和做法，以抵禦外來的侵襲。當自己改變後，眼中的世界自然也就跟著改變了。
我很喜歡下邊幾句話，送給你：
也許你不能左右天氣，但你可以改變心情。
也許你不能改變容貌，但你可以展現笑容。
也許你不能控製他人，但你可以掌握自己。
也許你不能預知未來，但你可以把握今天。
也許你不能事事如意，但你可以事事盡力。
也許你不能每戰必勝，但你可以竭盡全力。
也許你不能決定生命的長度，但你可以拓展它的寬度。
別為自己設限
美國著名心理學家塞利格曼做過一個經典的“習得性無助”實驗，他把狗分為兩組：實驗組和對照組。
試驗情境一：先把實驗組的狗放進一個籠子裏，狗無法從此籠子裏逃出來。籠子裏安裝有電擊裝置。試驗開始後，給狗施加電擊，電擊的強度能夠引起狗的痛苦，但不會傷害狗的身體。實驗者發現，狗在剛開始被電擊時，拚命掙紮，四處亂竄，大聲狂叫，想逃脫這個籠子，但經過數次努力發現仍然無法逃脫後，狗的掙紮程度逐漸降低了，以至於後來無助地趴在地上，不再掙紮，默默地忍受著電擊帶來的痛苦，原來洪亮的狂吠也變成了低聲的痛苦呻吟聲。
試驗情境二：隨後，實驗者把這隻狗放進另一個籠子——由兩部分構成，中間用隔板隔開，隔板的高度狗可以輕易跳過去。隔板的一邊有電擊，另一邊沒有電擊。當把經過前麵實驗的狗放進這個籠子時，實驗者發現狗除了在剛開始很短的時間內驚恐之外，此後一直臥倒在地上接受電擊的痛苦。這隻狗完全有能力跳過隔板避開電擊，但是，它卻沒有做任何逃離和掙紮的行動。
試驗情境三：實驗者把對照組中的狗，即那些沒有經過情境一的狗，直接放進情境二那個籠子裏，卻發現這些狗不費吹灰之力就都能逃脫電擊之苦，輕而易舉地從有電擊的一邊跳到沒有電擊的另一邊。
這就是經典的“習得性無助”實驗。當你發現無論自己如何努力，無論自己幹什麼，都以失敗告終時，就會產生一種放棄的想法，覺得自己控製不了局麵了，即使再努力也可能無法解決問題，於是，精神支柱瓦解，鬥誌隨之喪失。這是一種典型的自我挫敗思維，是一種自我設限。我想，你肯定聽過類似這樣的聲音：“我不行！”“我不是這塊料！”“我就是學習不好！”“我是世界上最沒用的人！”“我做什麼都做不好！”……