文過者必加過於人，文惡者必加惡於人，他人聞之，如見其肺肝然。文之無益，徒反益其過惡耳。
問：你把感覺力比為馬，道理比為騎馬的人，感覺是不是也是愈大愈好？
答曰：離開心的感覺愈強遮心愈甚。離開中的道理愈高離中愈遠。離開道理的知能愈大危險亦愈大。離開心的感覺愈強遮心愈甚，離開感覺的心愈明離事愈遠。合上心的感覺愈強表心愈多。合上感覺的心愈明作事愈對。
離開親親而言博愛，是棄其愛也，亂愛之道，卸愛之責，故所以棄其愛也。
人各親其親進而為不獨親其親，人各子其子進而為不獨子其子可，若舍其親而親人之親，舍其子而愛人之子，是亂其親，亂其子矣。結果必至親無所親，子無所子。親無所親則老無所以養，子無所子則少無所以長。
求學當如大喇嘛的稱，絲毫不為外動。處事當若真如鏡，來甚照甚，活潑潑的槁木死灰，死板板的生龍活虎。
四月三日
欲莫難於處妻子，理莫難於處父母。能處妻子可以使人，能處父母可以事人。
四月四日
孔子說，過則勿憚改，我不是憚改，是實在難改。改過為修正處人處事之唯一方法，亦為做人做事之良好階梯，改到無過的時候，就是做人做事到了頂上頂效的時候。改過其難乎。非智無以知過，非仁無以認過，非勇無以改過。改過其難乎。改過其易乎，心在則無過，改過其易乎。安得時時心在，做得無過事，說得無過話，落得無過人。心在其難乎，不能離開物生活，凡物皆可引吾人之心不在。不能外情欲而索心，情欲足蔽吾人之心使之不現，心在其難乎。心在其易乎，不為物引，不為情欲蔽，心就在，心在其易乎。難則難之，易則易之，難易全在乎己。
想想自己，一旦跌在萬丈深溝的底，當骨粉肉泥的當下，遺憾的是什麼，即是現在當努力的是什麼。
上淩下，一語千鈞，不可不慎，下侮上，一語見心，不可不戒。淩下侮上，上下不交，其誌不通，否。上規下過，一言九鼎，下勸上善，忠心耿耿，上下交而其誌同，泰。否當力避，泰當共保。避否保泰，就是否極泰來。
什麼是義？自身當下的事，就是自身的義。當為以為為義，不當為以不為為義，忽略了當下，就是忽略了義。
四月六日
問：智。
答曰：人心危險、毒害、陰詐、忌恨、驕傲、怠惰、邪迷、狂妄、逞能、逞智、矜富、矜才、誇功、誇名、自尊、自大，人心之複雜，不隻於此，其應付也不亦難哉。
危則不可犯，犯則不利。險則不可與，與則不利。毒則不可觸，觸則不利。害則不可接，接則不利。陰則不可不防，不防則不利。詐則不可輕信，輕信則不利。忌則不可顯己，顯己則不利。恨則不可逆意，逆意則不利。驕傲則不可與之商事。怠惰則不可與之成事。邪迷則不可與之共事。狂妄則不可與之言事。逞能不可藐其能。逞智不可藐其智。矜富不可輕其富。矜才不可輕其才。誇功不可賤其功。誇名不可賤其名。自尊不可慢其尊。自大不可小其大。處人不可不深知而善應。否則禍患之來，不知其時，則非智之道也。
智者覺而不疑，愚者疑而不覺。疑人則生事，被人疑則害事。故智者不疑人，亦不致人疑。
四月七日
問：如何治家？
答曰：預就是治家的好法子。諺語雲：“常將有日慮無日，莫待無時思有時。”餘向謂：有力升天易，無力上階難。有錢有勢時，奢靡放縱，若不預計到無錢無勢時之艱苦困難，其悔也必矣。世人常言：未窮而先窮可以不窮，未富而先富必不能富。已富而不富可以久富，已窮而不窮必致大窮。語雲：凡事預則立，不預則廢。治家尤不可不預。
四月八日
問：處人？
答曰：以大度量容人是德，以謙道處人是吉，人之一生，當向容與謙上繼續不斷的做工夫。