牧一羊而使之強，栽一木而期其活，亦必須費到相當心機，況為政乎。
有耳不用著聽時，使之等於無耳。有眼不用著看時，使之等於無眼。有口不用著說時，使之等於無口。有心不用著想時，使之等於無心。
五月十九日
山河大地何時毀，人生能有幾何，山河大地有時毀，人心那有始終。有始終者有終始，無始終者無終始。
五月二十日
身在一日表顯心一日，心在一日管束身一日。身之本在親，心之本在天，合天順親，為人生之規律。
五月二十一日
村建設當以優裕村民生活，善美村民關係為目的。欲達到此目的，在組織完密，章程適當，施行順序。適乎情者為善法，法一分不適情，人類受一分損傷。
五月二十二日
能恕人之短者，始能用人之長。知己之過者，始能體人之艱。
五月二十三日
勞力者當助以心，勞心者當用以力。
死道易，生道難，善其生者，始可善其死。
五月二十四日
管人易自管難，能自管始可管人。
五月二十五日
錢財之於人如水之於器，能承受若幹之器，始能容若幹之水。過量則放溢而不可收拾。
五月二十六日
物質過乏則朽誌，物質過量則放誌。
五月二十七日
章則即事之模子，定下個什麼章則，成個什麼事出來。
五月二十八日
有治法而後有治人眾人也，有治人而後有治法先覺也。
五月二十九日
法之於人，如轉把（方向器）之於車，無之則進行無把握矣。
五月三十日
割不斷情絲，即去不了牽掣，一分牽掣一分苦。
五月三十一日
人如器，扇風者不可用以禦寒，知此則不必責人之不能矣。
六月一日
不矜其長者，始能不諱其短。
村村治，縣無不治者。縣縣治，省無不治者。省省治，國無不治者。為治當由村始。
六月二日
多灌結瓜大，再耘出米多。
六月三日
執簡禦繁，以易處難。
六月四日
得意路上易出險。
六月五日
對進山學校高中學生第九期問題如下：意誌自由說與意誌必然說各有論據，以何者為近，試各抒所見以對。
六月六日
忍耐為渡難關之秘訣。
六月七日
欲以虛偽解除當下的困難，其結果困難更甚。為博得他人當下的痛快，其結果必使人不痛快更甚。
六月八日
分開督促與考核，即是為督促者之督促。撂開督促者而考核，實行者損失實大。
六月九日
雪亮聰明的人不足以擔大任，一偏聰明的人不足以任全事。
六月十日
能實行養身之道，身始可以壯。能實行養心之道，心始可以清。
六月十一日
做鬼事的是鬼，人欲不是鬼，人須先不做鬼事。
六月十二日
動之以情，明之以理，繩之以法，必行。
六月十三日
人心複雜無比，有觸即發，須思深言淺，慮遠行近，以避免之。對複雜無比之人心，秘密為良好之預防，誠實為惟一之抵抗。直接的平易的，可避免複雜人心之糾纏。
六月十四日
審知人心之陰恨險詐，非特機事當秘密，即學問見解亦不可輕於發露，致遭阻滯。
六月十五日
各官署辦理建設事業，須有如下之步驟，始能有效：
應需要 詳設計 選專才 索計畫 立契約
專責成 善指導 勤督促 嚴考核 當賞罰
六月十六日
兵戰須兵精氣銳，始能戰勝。商戰須貨好價廉，始能戰勝。貨好在技術，價廉須用政治力量。
六月十七日
軍事侵略之防禦在要塞。商品侵略之防禦在關卡。
六月十八日
睡眠本是死活人。修養要成活死人
六月十九日
中是使矛盾的不矛盾，衝突的不衝突，不平衡的平衡，不調和的調和，不存在的存在，不發現的發現，當有者有，可無者無。
六月二十日
事有由我者，有由人者。由我者當盡其在我，由人者當聽諸在人。世語說：常將有日慮無日，莫待無時思有時，可為盡其在我者之好原則。世語又說：何時黑了何時住，何處斷了何處續，可為聽諸在人者之好原則。
六月二十一日
做事是知難行易，做人是知易行難。重知行合一，是指儒家學問成就以後之景況言也。學問未到知行合一之前，頂好要防為惡，助為善。防為惡須自設其阻滯，使之難行。助為善須自設其便利，使之易為。
六月二十二日
智非圓不周，行非方不穩。
六月二十三日
人生一日須有一日之效用。其效用有三：一、盡人事，二、改過，三、勞動。三者俱進，始不是枉生。
六月二十四日
一日一日錯不減少，是當憂也。
六月二十五日
好身體，未必是好精神。惟好精神必須有好身體，始能充分表現。
六月二十六日
國中無負正義之責者，必亂。
六月二十七日
默以代辯，緩以代駁，力省而效大。化險為夷是處事之則，怒來喜去是接人之則。處事要得竅，卡主咽喉，一指可以製死命，腳跟刺，刀不著勁。
六月二十八日
應諾難，諾之不可輕易。事之敗壞於漏者，百分之九十九。恒當如日月四時以昭信，變當如風雲雷雨之不測。
六月二十九日
脫不了煩惱，入不到快樂。去不了舊錯，添不上新對。去不了舊惡，添不上新善。武斷的醫生，其殺人之禍不減於毒菌。
六月三十日