一月一日
藥無良否，適病是用。衣無美惡，適體是穿。政無對否，需用是施。
一月二日
人以理知以欲行，故其事結果每成其私，尤其是有力與眾多方麵更然，為政者當審知此點。
一月三日
要挾之來，拋棄其致要挾之源，要挾可止。恫嚇之來，拋棄其致恫嚇之源，恫嚇可止。
一月四日
發易收難的事，未發之前要慎於發，既發之後，要努力於收。
一月五日
能以理性作好惡之人，實為人群之寶，人類中有權利的組織，為表示理性，而其結果反以權力掩滅理性，故權力非使以理性作好惡者操之不可。
一月六日
言其要哉，言其難哉。可與言而不言失人，不可與言而言失言。失人誤事，失言壞事。
一月七日
有權可以做對事，亦可以做錯事。無權不能做錯事，並且不能做對事。做對事的人不可使之無權，做錯事的人不可使之有權。
一月八日
改革政治，找著空隙，始能一呼百應，天下從風。
一月九日
根本上錯了的事，隻可找錯少的一條路走。中國模仿外國的政治，根本上錯了處甚多。
一月十日
努力的自成定成，努力的自敗定敗，努力的自救必救，努力的自殺必殺。
努力的成人即是自成，努力的敗人即是自敗，努力的救人即是自救，努力的殺人即是自殺。努力的成人救人者，百不一見，努力的敗人殺人者，舉世皆是。亦即努力的自成自救者百不見，努力的自敗自殺者舉世皆是。
一月十一日
清水可以玩，洪水可以灌，高山可以遊，平坡可以種。清高可以成名，不足以濟世。
一月十二日
害同則合，利同則爭。
一月十三日
大計大謀，要決於平靜時。
一月十四日
司政務者要威重，威則可以遏亂萌，重則可以杜嚐試。
一月十五日
道有千萬條，到什麼地，走什麼路。藥有千萬種，治什麼病，用什麼藥。舍了想到的地走好路，離開想治的病服好藥，未有對處，而今之論政者，每犯此病，焉得治。
一月十六日
奇法不如常法寶貴，奇法用處少，常法用處多。奇能不如常能寶貴，奇能用處少，常能用處多。奇物不如常物寶貴，奇物用處少，常物用處多。
一月十七日
知法易，守法難。立法易，行法難。知而不守人危，立而不行國殆。
一月十八日
說的有十分把握的事，作的結果能有七八分，故謀事不可不多，行事不可不慎。
一月十九日
人與人之糾紛多由資產生息而來，國與國之糾紛多由金銀代值而來。資不生息人類間之等差減小，金不代值國際間之盈虧無由。
一月二十日
施政須應需要，若為時所需要，初拒終迎，若非時所需要，初迎終拒。
一月二十一日
政治基礎不到工農終是苟且。上不了生產合理的政治軌道，終難滿足人生。
一月二十二日
知向外責人，行向內為己，則學荒世亂。知向內責己，行向外為人，則學勵世治。以習慣囿智能是凡夫，以智能改習慣是豪傑。
一月二十三日
從己說，常識可貴，常言可寶。從人說，常識可懼，常言可畏。
一月二十四日
處事以謹懼為常態，以無畏為變格。大無畏的精神，要在知彼知己審時度勢之後拿出，方免敗事。且成功以後，即當改無畏為謹懼。
一月二十五日
膽大不先之以心小，膽大隻有闖禍。心小不繼之以膽大，心小即是無能。
一月二十六日
物不以稀奇為貴，以需要為貴。中是理的極則，對是事的極則，中為體，對為用，求理之中，即為得事之對。
一月二十七日
人心如水，無隙不入，為政者當知而善處之。
一月二十八日
權操之人，涉己之事，當慎與人為。
一月三十一日
政失法馳，人無畏慎，凡百事件，無不表示人欲之橫流。求人材，考試與選舉皆難得其真。設學校，教者與學者皆非為教育。理財政，征收與起解惟求其中飽。辦建設，與利除弊皆供其擾民之資。言司法裁判獨立，僅放其受賄之膽。政何可為。
二月一日
作事務須表裏如一。表裏如一雖仍有成敗，但無憂患。
二月二日
智知易，勇行難，仁繼尤難。
二月三日
撂了物的心，等於腐化物的黴菌。撂了心的物，等於毒害人的蛇蠍。
二月四日
凡事不能無困難，要從多方設法解除之，十分困難的事，一方解除一分，十方即可以完全解除。
二月五日
智者知之，愚者昧之，智者言之，愚者行之，故智惡其奢也。
二月六日
取人之財益己之財為窮盜，取人之智益己之智為賢哲，窮盜賢哲由心物辨之。
惜己之財為利，借人之財為義，義利為己為人辨之。
桑園寄子可，桑園寄父不可，賢逆由父子辨之。
二月七日
易唯謙卦六爻皆吉，蓋謙壓己而悅人，純屬自己一方麵之努力。餘雖善亦屬與人共善，故有吉凶也。
二月八日
知人易而自知難，故知人不算明，自知始為明。
學問上撂了物則缺物，缺物則易為物所役，故撂了物的學問，終反為物所困。