惟其以孝為先，故修身為極要。大學雲：物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自物格知至以至修身，明明德之事也。自齊家以至平天下，新民之事也。故必吾人之本體虛靈不昧，明無不照，自能應萬事而各得其宜。然後以吾之明德，推而至於人人，滌其舊染之汙，明其固有之德，使天下之人各有所當止之處，行講習討論之事，存省察克治之功，則齊家治國平天下之事成矣。今欲明明德而首要之功夫在誠其意，慎獨毋欺為誠意之本，不愧屋漏則理直而氣壯，心安而身泰，不憂不懼之基礎立矣。司馬牛問君子，孔子告以不憂不懼，曰不憂不懼斯謂君子矣乎。曰內省不疚，夫何憂何懼。人不自欺，內省何疚，心地光明，自然無往不宜。心為一身主宰，不為憤懣恐懼憂患所移，則心得其正。有善於己然後可以責人之善，無惡於己然後可以正人之惡，以自己光明正大之同情心推而廣之隨其親疏。入雲霧之中，行徑不識，方向莫辨，烏能用之不惑。今欲牖啟其知躋於不惑之域，則必意誠心正身修，使忿懥憂患不足以動搖，利祿聲色不足以引誘，如一潭清水魚藻畢見一大圓鏡，邪正自分，何惑之有。孟子謂我善養吾浩然之氣，其解釋之曰：其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。夫吾人本體之光明拳拳弗失，而又充之以浩然之氣，則處患難處困厄甚至生死關頭皆不足以易其操，故曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。又曰：誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁，勇者氣充天地，複可懼哉。中庸曰：天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也。知仁勇三者天下之達德也，所以行之者一也，一者何，誠而己矣。誠者物之終始，不誠無物。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。知所以知此也，仁所以體此也，勇所以強此也。我國古先哲王設五常以敦教化，研修己以明明德，必有諸內而後形諸外，有諸己而後非諸人。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，此為求知仁勇必由之階段。至於用力日久，則一旦豁然貫通，則吾之心體大放光明，因應相宜，自能至不憂不惑不懼之地步：義利界限，生死關頭，皆不足以動吾之一念，而應如何便如何，方能做到。儒家學說之根本精神在此，而其倫理政治之出發點亦在此矣。銘去秋適遭母喪，意念俱灰，每取經書讀之，藉以排遣而仍不能有釋於懷。今聞鈞座廬墓守製，益增思母之念，及讀鈞座與趙公之函，更有感於心而不能自已也。謹此奉稟，伏乞鈞裁。叩請禮安。
崔銘臣叩上二月八日
二月十一日
金銀銅鐵千種礦質產於山，欲開礦須從山。仁義勇智百般德性具於心，欲培德須從心。
二月十二日
心若地也，各種植物長於地，但種上什麼，長什麼，穀稗全在種。各種德性根於心，啟其什麼，發什麼，善惡全在師。
二月十三日
望日的月是滿圓的，除此之外，不是上弦，即是下弦，中與過不及之道理與此同。月圓是一，不圓是萬，且是有差別的。中是一，不中是萬，亦是有差別的。
二月十四日
全時代的人物，不會處不了某一時代的事。某一時代的人物，亦能處了某一時代的事，故不可輕看某一時代之相當人物。準是而論，環境決定意誌之說，亦可謂時勢所造之英雄，唯不免有心為形役之玷。
二月十五日
非去蔽無以顯出光明。唯去短的蔽易，去長的蔽難。
二月十六日
功業是身外事，德性是身內事。但德性要在功業上表顯，不可離開功業修德性。功業要從德性上發出，不可離開德性貪功業。
複周玳函——成外顯內、化育萬物
子梁鑒：
函悉。佛高於儒，但儒中於佛。佛無不容於儒，但佛有不合於儒。學佛勿離開學人，則學佛等於學儒。內者向內是朽外以成內，內者向外是成外以顯內。朽外成內神通廣大，超脫火坑。成外顯內化育萬物，功績昭彰。我願你學佛要從功績昭彰上著眼。此覆。
山手二月十六日
附：周玳來函
總座鈞鑒：
謹呈如左：一、近日閱報見鈞座與趙總參議來往函，得悉尊況。職嚐聞古人因守製而得道者甚多，今人則絕少。素知鈞座慈善為懷，仁義為行，現因守製而徹悟大道，禆益身心國家，實非淺鮮，欽敬之至。二、年來職每得暇即讀佛經，知儒道為有為法，佛教為無為法。儒家係教人為善，闡明積善必有餘慶，積不善必有餘殃之因果關係。佛家最大目的欲使人之靈性跳出六道輪回，離開火宅火坑，然亦遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，歸綜起來，是教人諸惡莫作，眾善奉行，絕無不容於儒而能容於佛者，佛之道理，似較儒猶高出一層也。肅此稟聞，敬請鈞安。
職周玳謹呈二月十二日
二月十七日
身是一天比一天老，仁不能一天比一天熟，是可憂也。
二月十八日
財產是身外物，技能是身上物。身外物有時不可靠，身上物一生皆可靠。故人當寶貴技能較甚於寶貴財產，不當因寶貴財產阻礙發展技能。
二月十九日
舍卻該不該說是不是，是就果為因，為物所轉，如無舵之舟。離開能不能說該不該，是舍因求果，如癡人說夢，空中樓閣。以該不該能不能修正是不是，是正因善果，是以心轉物，如確定羅盤指正方向，乘風破浪，求達目的。就果為因是被囿之奴儒，舍因求果是空想之理癡，正果善果是裁成輔相的豪傑。
二月二十三日
複力空函——佛在汝心、不在拉薩力空法師執事
接讀大函，藉悉種切。學佛鄙人不讚成。即使學之，當知執事的佛在執事心，不在拉薩，何赴拉薩為。專此布覆，並候法祺。
閻錫山拜覆