，若甃而成者，豈壘之遺者耶？又十裏，山勢愈逼束，是為瀧口。又五裏，泊於將軍灘。灘有峰立瀧之口，若當關者然。溯流出瀧，劃然若另辟區宇。是夜月明達旦，入春來所未有。
十七日平明行，水徑迂曲，五裏至青口。一水東自山峽中出者，寧遠道也，此水最大，即瀟水也；一水南自平曠中來者，道州道也，此水次之，即沲水也，〔水小弱。〕乃舍瀟而南溯沲。
又五裏為泥江口。
按《誌》有三江口，為瀟、沲、營合處，問之舟人，皆不能知，豈即青口耶？但營水之合在上流耳。
〔水西通營陽，舟上羅坪三日程，當即營水矣。〕又三十裏，抵道州東門，繞城南，泊於南門。下午入城，自南門入，過大寺，名報恩寺。
由州前抵西門。登南城回眺，乃知道州城南臨江水，東南西三門俱南瀕於江，惟北門在內。蓋沲水自江華，掩、遨二水自永明，俱合於城西南十五裏外，東北來，抵城西南隅，繞南門至東門，複東南去，若彎弓然，而城臨其背。西門有濂溪水，西自月岩，翼雲橋跨其上。東門亦水自北來注，流更微矣。迨暮，仍出南門，宿舟中。夜複雨。
道州附郭有四景：東有響石，即五如石。
西有濂溪，北有九井，南有一木。南門外一大木臥江底。
十八日天光瑩徹，早飯登涯。由南門外循城半裏，過東門，又東半裏有小橋，即涍ｘｉàｏ泉入江處也。
橋側江濱有石突立，〔狀如永州愚溪橋，透漏聳削過之，〕分岐空腹，其隙可分瓣而入，其竇可穿瓠而透，所謂五如石也。
中有一石，南之聲韻幽亮，是為響石。
按元次山《道州詩題》，石則有五如、窊ｗā即凹樽，泉則有潓、漫等七名，皆在州東，而泉經一涍而可概其餘，石得五如而窊樽莫覓。屢詢，一儒生雲：“在報恩大寺。”然無序雲，在州東左湖中石山巔。石窊可樽，其上可亭，豈可移置寺中者，抑寺即昔之左湖耶？質之其人，曰：“入寺自知。”乃入東門，經南門內，西過報恩寺，欲入問窊樽石，見日色麗甚，姑留為歸途探質。亟出西門，南折過翼雲橋，有二岐。從西二十五裏為濂溪祠，又十裏為月岩；又南為十裏鋪，又六十裏為永明縣；十裏鋪側有華岩，由岩下間道可出濂溪祠。餘欲兼收之，遂從南行。大道兩傍俱分植喬鬆，如南嶽道中，而此更綿密。有鬆自下分柯五六枝，叢挺競秀，此中特見之，他所無也。自州至永明，鬆之夾道者七十裏，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南岡陀高下，置道因之。而四顧崇山開遠，惟西北一山最高而較近，則月岩後所倚之大山也。至十裏鋪東，從小徑北向半裏，為華岩。洞門向北，有小水自洞下出。
由洞入，止聞水聲，而不見水。
轉東三丈餘，複南下，則穹然深暗，不複辨光矣。時洞北有僧寮，行急不及入覓火炬，聞其內止一炬可盡，亦不必覓也。
遂從寮右北向小徑行。此處山小而峭，或孤峙，或兩或三，連珠駢筍，皆石骨嶙峋，草木搖颺ｙáｎｇ飄舞，升降宛轉，如在亂雲疊浪中，令人茫然，方向（莫）辨。然無大山表識，惟西北崇峰，時從山隙瞻其一麵，以為依歸焉。五裏，橫過山蹊，四五裏，渡一小石橋，又逾嶺，得大道西去。隨之二裏，又北入小徑，沿石山之嘴，共四裏而轉出平疇，則道州西來大道也，又一裏而濂溪祠在焉。祠北向，左為龍山，右為象山，皆後山，象形，從祠後小山分支而環突於前者也。其龍山即前轉嘴而出者，象山則月岩之道所由渡濂溪者也。祠環於山間而不臨水，其前擴然，可容萬馬，乃元公所生之地，今止一二後人守其間，而旁無人焉。