光從窅ｙǎｏ深遠闃中上騰，乃鼯棲虺毒蛇伏之窟。
及至而猶然在萬壑盤拱之上，而上眺華首，則一削萬仞，橫拓甚闊，其間雖有翠紋煙縷，若繡痕然，疑無可披陟，孰知其上乃西自曹溪，東連銅佛殿，固自有淩雲之路，橫緣於華首之前也。然當身曆華首時，止仰上崖之穹崇，不覺下壁之峻拔，至是而上下又合為一幅，其巍廓又何如也？然則雞山雖不乏層崖，如華首、羅漢、九重諸處，其境界固高，而雄傑之觀，莫以逾此矣。寺前以大坊為門，門下石金剛立於寺院門前的天王像二座，鏤刻甚異，猙獰之狀，恍與煙雲同活。其內為前樓，樓之前有巨石峙於左，高丈五，而大如之；上擎下削，構亭於上，蔣賓川題曰：“四壁無然。”其北麵正可仰瞻華首，而獨為樓脊所障，四壁之中，獨翳此絕勝一麵，不為無憾。寺建於嘉靖間，陝西僧圓惺所構。萬曆初，毀而複興。
李元陽有碑，範銅而鐫之，然鐫字不能無訛。其後嗣歸空更建毗盧閣，閣成而神廟賜藏。
餘錄銅碑，殿中甚暗，而腹亦餒。時主僧俱出，止一小沙彌在，餘畀之青蚨錢，乃爇ｒｕò點燃竹為炬，煮蔬為供。
既飯，東遵大道一裏，逾垂支之脊又一裏餘，盤墜峽之上，得分岐焉。一過峽直東者，為聖峰路；一躡嶺北上者，為會燈路，始為登頂正道。餘乃北躡上嶺，數曲而至會燈寺。寺南向，昔為廓然師靜室，今其嗣創為寺。由寺西更轉而北上，複數曲，一裏餘而過迦葉寺。
寺東向，此古迦葉殿也。
今張按君建迦葉殿於絕頂，因改此為寺。由其前北向入峽，其峽乃西自絕頂，東自羅漢壁，兩崖相夾而成，中垂磴道。少上有坊，為羅、李二先生遊處。
羅為近溪先生汝芳，李為見羅先生材，皆江西人，同為司道遊此。又上有亭，為仰高亭，中有碑，為萬曆間按君周懋相所立，紀登山及景仰二先生意。
周亦江西人也。
餘前過此，見亭中頹，不及錄其文而去，故此來先錄之。風撼兩崖間，寒凜倍於他處，文長字冗，手屢為風所僵。錄竟，日色西傾。望其上兜率庵，即前所從下，而其東橫緣之路出羅漢壁者，前又曾抵此而返，頂頭未了之事，未可以餘晷ｇｕǐ時光盡也。
乃返出下，仍過迦葉寺前，見有岐東下壑中，其壑底一庵在聖峰北者，必補處庵也，乃取道峽中隨壑下，蓋緣脊下經會燈者為正道，隨壑東下趨補處者為間道。下二裏，過補處庵。
亦稍荒落，恐日暮不入。
由其前渡峽澗南，遂上坡，過聖峰寺。
寺東向，前有大坊。
由坊外東行裏餘，岡脊甚狹，南北俱深坑逼之。度脊又東裏餘，有寺新構，當坡之中垂，是為白雲寺。餘欲窮此支盡處，遂東下行南澗之上，二裏，則慧林庵踞坡盡處。緣庵前轉下北澗，渡之，始陟中支行，北澗與南澗乃合於路南，其東即大覺蔬圃矣。東半裏，過蔬圃北，又東一裏，過息陰軒南，又東一裏，過瀑布北，遂去中支，北涉西竺寺澗，而行中東二支盤壑中矣。又二裏，薄暮，入悉檀寺。
十一日飯後，覺左足拇指不良，為皮鞋所窘也。而複吾亦訂餘莫出，姑停憩一日，餘從之。弘辨、安仁出其師所著書見示，《禪宗讚頌》、《老子玄覽》、《碧雲山房稿》。弘辨更以紙帖墨刻本公所勒相畀，且言遍周師以青蚨相贐ｊìｎ贈送，餘作柬謝之。甫令顧仆持去，而大覺僧複路遇持來，餘姑納之笥ｓì方影竹器：可盛物。
上午，赴複吾招，出茶果，皆異品。
有本山參，以蜜炙為脯，又有孩兒參，頗具人形，皆山中產。
又有桂子，又有海棠子，皆所未見者。