他說：‘每欲記一事載一言，皆擱筆相視，含毫不斷，故白頭可期，汗青無日。’因為一方麵是雇用的，一方麵是裝幌子的，所以開口便是聖祖仁宗，他隻知道為自己吹牛，怎麼有心思顧到那時的社會？隻知道描寫表麵，怎麼有精神描寫到那時的背景？所以從嚴格的說一句，中國史書，不但不能寫出民族的精神，社會的特性，文化的遞蛻，並且不能夠寫出帝王的實狀，滿紙浮文飾詞。梁啟超說是絕好的皇帝教科書，——任公《曆史研究法》裏說：‘其著書本意，專以供皇帝之讀；故凡帝王應有之史的智識無不備，非彼所需，則從擯缺。此誠極好之皇帝教科書，而亦士大夫之懷才竭忠以事其上者所宜必讀也！''''——這還是恕詞，我說它連皇帝教科書的資格都還夠不上。因為既稱道教科書，必要如梁君所說，凡帝王應有之史的智識無不備，又要使讀者知道當時的實狀。如今它專裝幌子，不說老實話。明明是大盜朱溫，偏偏說是太祖神武元聖孝皇帝，叫後來做帝王的，無從知道其所以興，亦莫知其所以亡；也不知道做帝王的宮廷裏有多少黑幕，帝王的自身有多少罪惡，帝王的嗣統有多少變故（如呂氏易嬴等例甚多），後之讀者，如墮入五裏霧中，真相莫明，因果無從尋繹。那曆史的效用，也完全失去。其興也勃焉，其亡也忽焉。
徒然叫後來的帝王讀了，自以為天子龍種，妄自尊大，造成幾千年來專製的劣根性（一切貴族觀念富翁氣焰也未始非這一點天皇神聖暗示的縮小），所以編史書的技能，也可以說是曆史的人格，第一，是要寫實；第二，是要有剪裁；第三，是要寫了縱斷麵，還要寫橫斷麵……如今中國史書最大的罪惡，在科學上，固然沒有適當的史書給我們讀；便是這種種縱斷麵橫斷麵的史料，也被他們粗心慷慨的，——好似紈絝子弟揮霍祖宗遺產一般，任意拋棄。這一丟不可再得的史料，給他們因為注力於拍皇帝的馬屁的帝王史，視為無足重輕，隨意毀滅；害我們生在這幾千年以後的人，缺乏了這專史的智識。便是要重編專史，也因為從前許多史家（敗家子）把這一份豐富的史料完全敗去了，如今重新整理起來，談何容易！他們既然專注力於帝王史，倘然能把曆來帝王社會縱斷麵橫斷麵的遺跡，完全寫出，那末不但叫我們可以得到充分的帝王史的智識，或者在這裏麵多少尋覓得別種關於專史有力的參考資料。無奈他的帝王史，是隻寫時間，不寫空間，虛偽的，片麵的。不但這種帝王史的智識靠不住，並且要我們後人在無可尋資料中尋出資料來。因為當時蔽於虛榮的一念，深怕後來顯他的原形，把當時帝王所寄托的橫斷麵的痕跡一齊銷滅，所以後人要尋這種資料很不容易。”
他說：‘每欲記一事載一言，皆擱筆相視，含毫不斷，故白頭可期，汗青無日。’因為一方麵是雇用的，一方麵是裝幌子的，所以開口便是聖祖仁宗，他隻知道為自己吹牛，怎麼有心思顧到那時的社會？隻知道描寫表麵，怎麼有精神描寫到那時的背景？所以從嚴格的說一句，中國史書，不但不能寫出民族的精神，社會的特性，文化的遞蛻，並且不能夠寫出帝王的實狀，滿紙浮文飾詞。梁啟超說是絕好的皇帝教科書，——任公《曆史研究法》裏說：‘其著書本意，專以供皇帝之讀；故凡帝王應有之史的智識無不備，非彼所需，則從擯缺。此誠極好之皇帝教科書，而亦士大夫之懷才竭忠以事其上者所宜必讀也！''''——這還是恕詞，我說它連皇帝教科書的資格都還夠不上。因為既稱道教科書，必要如梁君所說，凡帝王應有之史的智識無不備，又要使讀者知道當時的實狀。如今它專裝幌子，不說老實話。明明是大盜朱溫，偏偏說是太祖神武元聖孝皇帝，叫後來做帝王的，無從知道其所以興，亦莫知其所以亡；也不知道做帝王的宮廷裏有多少黑幕，帝王的自身有多少罪惡，帝王的嗣統有多少變故（如呂氏易嬴等例甚多），後之讀者，如墮入五裏霧中，真相莫明，因果無從尋繹。那曆史的效用，也完全失去。其興也勃焉，其亡也忽焉。