假若你的“椰子”中塞滿了“紙條”，那麼，任何一個令你有所觸動的時刻都是一個機會，可以讓你發現那些自覺不自覺冒出的“紙條”，同時，覺察到“紙條”下麵的真實感受，一旦發現自己的真實感受，就可以有機會尊重這個真實感受了。每當你做這樣一個努力，就意味著你更進一步接受了自己。隨著你越來越接受自己，你會離自己越來越近，而曉楓品嚐到夾心餅幹味道的奇跡般的體驗就可能會降臨到你身上。
對於阿玲而言，她發現了一個紙條--“要忍讓”，也發現了這個紙條下隱藏著的感受--“我也想吃這個蛋”。假若她繼續深入下去，她會完整地發現這個紙條是“你要忍讓弟弟”，而她的完整感受或許會是，她很委屈，她也愛弟弟和父母，同時她也想愛自己，她不願意隻是按照父母塞給她的紙條生活。
在我的經驗中，曉楓那兩個瞬間是無比美妙的，我的言語能力實在難以描繪它，這種瞬間一生中哪怕隻有一次，生命就會被點亮，你會感覺到，活著是這麼美好。
試試看，從任意一個觸動你的瞬間開始，試著向內看，你或許會開啟真正屬於你的人生。
29.讓你的身心重歸流動
人是軟弱的，所以要覺知，讓自己定下來。問題在自己處，不在別人。
--摘自素黑的暢銷之作《好好愛自己》
很多人，似乎失去了感受能力。
在一些心理學的課上，我們會戲稱這樣的人為絕緣體。
比方說，我講課的時候，常讓大家做一個小練習：五六個人一個小組圍成一圈，一個人講故事，其他人聽故事。聽故事的人，要閉上眼睛。講故事的人，不能講出聲，他要講一個快樂的故事和一個悲傷的故事，他可以默默地用語言講，也可以隻是在想象，隻要是他真正有深刻體驗的故事就好。講完後，讓大家猜，他先後講的是快樂的還是悲傷的。
眼睛的看和耳朵的聽，與嘴巴的說，是我們平時最常做的事情，佛教稱之為“三寶”。似乎是，我們要與別人乃至任何一個事物建立聯係，必須經由這三寶。但關閉了這三寶會怎麼樣呢？
譬如在這個小練習中，三寶就被關閉了，你不能再通過這三寶去了解別人，你若想聽出對方的快樂與悲傷，你就隻能使用你身體的其他感官，也即通常所說的感受。
這個小小的練習中，有人很厲害，可以百分之百地“猜”準所有人的故事。這樣的人，我們會說他的身體很“通”。也有人很麻木，完全不能體會到任何一個講故事人的體會，這就是我們所戲稱的“絕緣體”了。
相對而言，“絕緣體”的數量似乎要比非常通暢的人多一些。
“絕緣體”是怎麼回事？他們是怎麼煉成的？
我們都會逃避愛
在谘詢中，我的很多來訪者一開始是“絕緣體”，這讓我對他們有了更深的了解。
譬如，谘詢中我常讓來訪者做身體放鬆的工作，這個工作有時是為了做簡單的催眠，有時隻是因為來訪者在這種狀態下會更好地捕捉到自己真實的感受。否則，假若隻是兩個人滔滔不絕的對話，那就常常隻是思維層麵的溝通了。但隻要讓一個人沉靜下來，也就是說，讓一個人的身體放鬆下來，他就可以更好地發現自己的真實感受了。
比方說，我的一位來訪者，她說最近一段時間，隻要和男朋友在一起，就吃不下飯，那種感覺很像是得了厭食症。
一開始，如果隻是純粹頭腦層麵的對話，那麼可以說，她是對男友有很大的情緒，覺得他做事情很不成熟。
但是，在讓她閉上眼睛，做幾個深呼吸，略略花一兩分鍾時間感受了一下身體後，我再問她，讓她和男友在一起時吃不下飯去的這種感受是什麼，假若它可以說話，它想說什麼？
她安靜了一會兒後說，我想對男友說，你對我太好了，這讓我有壓力，我有時想離你遠一點兒。
哦，原來是這樣。當時我想，疏遠也是一個很重要的心理需求，太多時候，我們想為自己保持一個空間，所以她這種感受很有道理。
然而，在和她探討這種對獨立空間的需要時，我隱隱覺得這不是全部，於是再讓她多花一點時間去體會這種感受是什麼。
這次她花了約兩三分鍾時間感受自己，突然間淚如雨下。我問她發生了什麼，她說，她明白了，這種感受是，她覺得，男友對她太好了，她隱隱覺得她不值得男友對她這麼好。
原來如此，最深的感覺是她覺得自己不值得被愛，所以男友對她好時她才有了壓力，於是產生了想逃走的動力。但是，她又覺得自己也不能對男友講出想逃走的動力，結果轉而成了總是看男友不順眼，覺得他做事不成熟，和他在一起吃飯時才不能下咽。
這個故事中，假若心理醫生是隻會用腦的絕緣體，那麼就可能會停留在她對男友不滿而覺得男友做事不成熟這一層，而這離心理真相相當遙遠。
要幫助來訪者更好地捕捉到自己的心理真相，就必須引領來訪者去體會自己的感受。
所謂體會，就是通過身體去領會。
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