第1章 百度人生，轉角處遇見快樂
休閑的午後，坐在落地窗前享受和煦的陽光是快樂的；晚飯過後牽著小狗，讓晚風緩緩地拂過臉頰是快樂的；聽首旋律優美的歌，打動自己心中最柔軟的地方是快樂的；看篇好文章，讓自己的思想穿越時間的洪荒是快樂的；和心儀的女孩兒約會，心裏的小鹿怦怦直跳是快樂的……睜大眼睛，快樂就在人生每一個不經意的轉角處，它的來臨，會讓我們發自內心地微笑，也許平淡恬靜，也許炙熱似火。
享受人生的樂——林語堂
我們的生命總有一日會滅絕的，這種省悟，使那些深愛人生的人，在感覺上增添了悲哀的詩意情調。然而這種悲感卻反使中國的學者更熱切深刻地要去領略人生的樂趣，這看來是很奇怪的。我們的塵世人生因為隻有一個，所以我們必須趁人生還未消逝的時候，盡情地把它享受。如果我們有了一種永生的渺茫希望，那麼我們對於這塵世生活的樂趣便不能盡情地領略了。
我們都相信人總是要死的，相信生命像一支燭光，總有一日要熄滅的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，它也使某些人感到一種詩意。此外還有一層最為重要：它使我們能夠堅定意誌，去想辦法過一種合理的、真實的生活，隨時使我們感悟到自己的缺點。它也使我們心中平安，因一個人的心中有了那種接受惡劣遭遇的準備，才能夠獲得真平安。這由心理學的觀點看來，它是一種發泄身上儲力的程序。
中國的詩人與平民，即使是在享受人生的樂趣時，下意識裏也常有一種好景不長的感覺，例如中國人在歡聚完畢時，常常說：“千裏搭涼棚，沒有不散的宴席。”這種感覺使那些不信宗教的人也有一種神靈的意識。他觀看人生，好比是宋代的山水畫家觀看山景，是給一層神秘的薄霧包圍著的，或者是空氣中有著過多的水蒸氣似的。
我們消除了永生觀念，生活上的問題就變得很簡單了。問題就是這樣的：人類的壽命有限，很少能活到七十歲以上，因此我們必須把生活調整，在現實的環境之下盡量地過著快樂的生活。這種觀念就是儒家的觀念，它含著濃厚的塵世氣息。人類的活動依著一種固執的常識而行，這個根據動物的信念，我們可以把人類和動物的根本關係，不必靠達爾文的幫助，也能做一個明慧的猜測，這個動物的信念使我們依戀人生本能和情感的人生。因為我們相信：既然大家都是動物，所以我們隻有在正常的本能上獲得正常的滿足，我們才能夠獲得真正的快樂。這包括生活各方麵的享受。
這樣說起來，我們不是變成唯物主義者了嗎？但是這個問題，中國人是幾乎不知道怎樣回答的。因為中國人的精神哲理根本是建築在物質上的，他們對於塵世的人生，分不出精神或是肉體。無疑地，他愛物質上的享受，但這種享受就是屬於情感方麵的。人類隻有靠理智才能分得出精神和肉體的區別，但是上麵已經說過，精神和肉體享受必須通過我們的感官。音樂無疑是各種藝術中最屬於心靈的，它能夠把人們高舉到精神的境界裏去，可是音樂必須通過我們的聽覺。所以對於食物的享受為什麼比交響曲不屬於心靈的這一問題，中國人實在有些不明白。我們隻有在這種實際的意義上，才能意識到我們所愛的女人。我們要分別女人的靈魂和肉體是不可能的。我們愛一個女人，不單是愛她外表的曲線美，並且也愛她的舉止、她的儀態、她的眼波和她的微笑。那麼，這些是屬於肉體的，還是精神的呢？我想沒有人能回答出來吧。
【心痕筆記】
“享受”並不是某時某刻的快樂最大化，而是一生一世的快樂總量最大化；不是今朝有酒今朝醉，隻顧現在，不顧將來，而是既顧現在，也顧將來，讓自己的人生豐盈、充實。
我要笑遍世界——[美國]奧格?曼狄諾
我要笑遍世界。
隻有人類才會笑。樹木受傷時也會流“血”，禽獸也會因痛苦和饑餓而哭嚎哀鳴，然而，隻有我才具備笑的天賦，可以隨時開懷大笑。從今往後，我要培養笑的習慣。笑有助於消化，笑能減輕壓力，笑，是長壽的秘方。現在我終於掌握了它。
我要笑遍世界。
我笑自己，因為自視甚高的人往往顯得滑稽，千萬不能跌進這個精神陷阱。雖說我是造物主最偉大的奇跡，我不也是滄海一粟嗎？我真的知道自己從哪裏來，到哪裏去嗎？我現在所關心的事情，十年後看來，不會顯得愚蠢嗎？為什麼我要讓現在發生的微不足道的瑣事煩擾我？在這漫漫曆史長河中，能留下多少日落的記憶呢？
我要笑遍世界。
當我受到別人的冒犯時，當我遇到不如意的事情時，我隻會流淚詛咒，卻怎麼笑得出來？有一句至理名言，我要反複練習，直到它們深入我的骨髓，讓我永遠保持良好的心境。這句話，傳自遠古時代，它們將陪我渡過難關，使我的生活保持平衡。這句至理名言就是：這一切都會過去。
我要笑遍世界。
世上種種最終都會成為過去。心力衰竭時，我安慰自己，這一切都會過去；當我因成功洋洋得意時，我提醒自己，這一切都會過去；窮困潦倒時，我告訴自己，這一切都會過去；腰纏萬貫時，我也告訴自己，這一切都會過去。是的，昔日修築金字塔的人早已作古，埋在冰冷的石頭下麵，而金字塔有朝一日，也會埋在沙土下麵。如果世上種種終必成空，我又為何對今天的得失斤斤計較？
我要笑遍世界。
我要用笑聲點綴今天，我要用歌聲照亮黑夜；我不再苦苦尋覓快樂，我要在繁忙的工作中忘記悲傷；我要享受今天的快樂，它不像糧食可以貯藏，更不似美酒越陳越香。我不是為將來而活，今天播種今天收獲。
我要笑遍世界。
笑聲中，一切都顯露本色。我笑自己的失敗，它們化為夢的雲彩；我笑自己的成功，它們回複本來麵目；我笑邪惡，它們遠我而去；我笑善良，它們發揚光大。我要用我的笑容感染別人，雖然我的目的自私，但這確是成功之道，因為皺起的眉頭會讓顧客棄我而去。
我要笑遍世界。
從今往後，我隻因幸福而落淚，因為悲傷、悔恨、挫折的淚水毫無價值，隻有微笑可以換來財富，善言可以建起一座城堡。
我不再允許自己因為變得重要、聰明、體麵、強大而忘記如何嘲笑自己和周圍的一切。在這一點上，我要永遠像小孩子一樣，因為隻有做回小孩子，我才能尊敬別人；尊敬別人，我才不會自以為是。
我要笑遍世界。
【心痕筆記】
這種快樂的魅力，會讓周圍的人不再防範你，且越來越願意接近你。很多人都遭受過打擊和挫折，失敗都是生活的一部分，與其灰心喪氣，不如幽默麵對。
對自己微笑，對別人微笑，對世界微笑，生命也將會對你微笑。笑聲中，一切都顯露本色——笑，是心靈的撫慰，是謙遜的態度。是自信的秉持，是人生的真諦；笑，能讓我們變得充實、真切——若能笑遍世界，我們的心就能不會貧窮。
快樂箴言——[美國]丹尼爾?羅賓斯
很久以來，人們都認為快樂是理所當然的事。若想擁有它，隻能順其自然，不可強求。如今，我們逐漸意識到，與他人的和睦相處可以創造快樂。我們可以通過某種方式，使別人更加喜歡自己。一種方式就是不要自私，不要期望任何事情都符合我們自己的方式，不要奢求擁有太多，包括朋友的注意力；另一種方式是在別人身上尋找優點而不是缺點。你會驚奇地發現，這樣會給你帶來多麼大的成功。
不必為了迎合別人而變得毫無主見。事實上，隻有你勇於維護自己的正當權利，才會受到大家的喜愛和尊重。但是，請切記，如果你能用彬彬有禮而又令人愉快的方式來處理，那就再好不過了。友好而又禮貌地對待你身邊的朋友、長者、陌生人，甚至是那些看起來卑微的人，或是你不感興趣的人，這是培養良好個性的好方法。
不期望十全十美。犯錯誤時，我們必須學會如何避免被沮喪情緒纏身。每個人都會犯錯誤，隻要從中吸取教訓，就不應該被橫加指責。許多年輕人在意識到身上具有自己不喜歡的品質，比如脾氣暴躁、自私、懶惰等一些令人不快的品質時，便一蹶不振，這對他們很不利。請記住，我們每個人都有這樣或那樣的缺點，都需要努力去克服。
與此同時，我們還需牢記：雖然你可能不比別人差，但是也不一定比別人強多少。追求幸福最可靠的方法是要有一個超越別人的心態，認定自己比別人優秀，這很重要。
出錯時，改正錯誤是明智之舉。比如你不喜歡某人，你應當盡量弄清楚為什麼，同時也好好檢討一下自己，確保自己沒有做過那些招致此人反感的事情。如果你堅持保持愉悅和禮貌，情況總有一天會好轉。如果情況沒有好轉，那麼你隻得嚐試使自己麵對現實，不要對此過於介懷。對你所不能改變的現實，焦慮永遠無濟於事。
【心痕筆記】
很多時候，人的痛苦與快樂，並不由客觀環境優劣決定，而是由自己的心態決定的。一切煩惱皆由心生，一切痛苦皆由心受，一切善惡皆由心起。天堂與地獄，其實就在我們心中，就看我們如何選擇。
健忘——梁實秋
是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準備把蛋下鍋煮五分鍾，但是他心裏想的是一樁發明，竟把表投在鍋裏，兩眼盯著那個蛋。
是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤裏的骨頭歎口氣說：“我真糊塗，我已經吃過了。”
這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁騖，心不在焉而已。廢寢忘餐的事例，古今中外盡多的是。真正患健忘症的，多半是上了年紀的人。小小的腦殼，裏麵能裝進多少東西？從五六歲記事的時候起，腦子裏就開始儲藏這花花世界的種種印象，牙牙學語之後，不久又“念、背、打”，打進去無數的詩雲、子曰，說不定還要硬塞進去一套ABCD，腦海已經填得差不多，大量的什麼三角、理化、中外史地之類又猛灌而入，一直到了成年，腦子還是不得輕閑，做事上班、養家糊口，無窮無盡的闒茸事由需要記掛，腦子裏擠得密不通風，天長日久，老態漸臻，腦子裏怎能不生鏽發黴而記憶開始模糊？
人老了，常易忘記人的姓名。大概誰都有過這樣的經驗：驀的途遇半生不熟的一個人，握手言歡老半天，就是想不起他的姓名，也不好意思問他尊姓大名，這情形好尷尬，也許事後於無意中他的姓名猛然間湧現出來，若不及時記載下來，恐怕隨後又忘到九霄雲外。人在尚未飲忘川之水的時候，腦子裏就已開始了清倉的活動。範成大詩：“僚舊姓名多健忘，家人長短總佯聾。”僚舊那麼多，有幾個能令人長相憶？即使記得他的相貌特征，他的姓名也早已模糊了，倒是他的綽號有時可能還記得。
不過也有些事是終生難忘的，白居易所謂“老來多健忘，惟不忘相思”，當然相思的對象可能因人而異。大概初戀的滋味是永遠難忘的，兩團愛湊在一起，迸然爆出了火花，那一段驚心動魄的感受，任何人都會珍藏在記憶裏，忘不了，忘不了。“春風得意馬蹄疾”的得意事，不容易忘懷，而且唯恐大家不知道。沮喪、窩囊、羞恥、失敗的不如意事也不容易忘，隻是捂捂蓋蓋的不願意一再抖摟出來。
忘不一定是壞事。能主動的徹底的忘，需要上乘的功夫才辦得到。孔子家語：“哀公問於孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身。’”徙而忘其妻，不足為訓，但是忘其身則頗有道行。人之大患在於其身，能忘其身即是到了忘我的境界。常聽人說，忘恩負義乃是最令人難堪的事之一。莎士比亞有這樣的插曲——