吹，吹，冬天的風，
你不似人間的忘恩負義，
那樣的傷天害理；
你的牙不是那樣的尖，
因為你本是沒有形跡，
雖然你的呼吸甚厲。
……
凍，凍，嚴酷的天，
你不似人間的負義忘恩，
那般的深刻傷人；
雖然你能改變水性，
你的尖刺卻不夠凶，
像那不念舊交的人。
……
其實施恩示義的一方，若是根本忘懷其事，不在心裏留下任何痕跡，則對方根本也就像是無恩可忘、無義可負了。所以崔璦座右銘有“施人慎勿念，受施慎勿忘”之語。瑪克斯?奧瑞利阿斯說：“我們遇到忘恩負義的人不要驚訝，因為這世界上就是有這樣的一種人。”這種見怪不怪的說法，雖然灑脫，仍嫌執著，不是最上乘義。《列子?周穆王篇》有一段較為透徹的見解：
宋陽裏華子，中年病忘。朝取而夕忘，夕與而朝亡；在途則忘行，在室則忘坐；今不識先，後不識今，闔家苦之。巫醫皆束手無策。魯有儒生自媒能治之。華子之妻以所蓄資財之半求其治療之方。儒生曰：“此非祈禱藥石所能治。吾試化導其心情，改變其思慮，或可愈乎？”於是試露之，而求衣；饑之，而求食；幽之，而求明。儒生欣然告其子曰：“疾可除也，然吾之方秘密傳授，不以告人。試屏左右，我一人與病者同室為之施術七日。”
從之。不知其所用何術，而多年之疾一旦盡除。華子既悟，乃大怒，處罰妻子，操戈逐儒生。宋人止之，問其故。華子曰：“曩吾忘也，蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既往，數十年來存亡得失、哀樂好惡，擾擾萬緒起矣。吾恐將來之存亡得失、哀樂好惡之亂吾心如此也。須臾之忘，可複得乎？”子貢聞而怪之。孔子曰：“此非汝所及也。”
人而健忘，自有諸多不便處。有人曾打電話給朋友，詢問自己家裏的電話號碼。也有人外出餐敘，餐畢回家而忘了自家的住址，在街頭徘徊四顧，幸而遇到仁人君子送他回去。更嚴重的是有人忘記自己是誰，自己的姓名、住址一概不知，真所謂物我兩忘，結果隻好被人送進警局招領。像華子所向往的那種“蕩蕩然不覺天地之有無”的境界，我們若能偶然體驗一下，未嚐不可，若是長久的那樣精進而不退轉，則與植物無大差異，給人帶來的煩擾未免太大了。
【心痕筆記】
“忘不一定是壞事”，人生在世，難免會被這樣那樣的事情所煩擾，學會適當地忘記，不僅能夠減少煩惱，還有益於身心的健康。在麵對煩惱時，不妨打開“健忘”的按鈕，忘卻它，任之自來自去，煩擾便會消失殆盡。
找一張A4紙，寫下憂傷——畢淑敏
把你不快樂的理由寫在一張紙上，你會驚奇地發現，它們完全沒有你想象的那樣多，一般來說，它們是不會超過十條的。在這其中，把那些你不可能改變的理由畫掉，比如你不是雙眼皮或者你不是出身望族。然後認真地對付剩下的若幹條，看看有哪些切實可行的方法可以將它們改變。
我常常用這個法子幫助自己，寫在這裏，供朋友們參考。
先準備一張紙，在紙上寫下我紛亂的思緒。最好是分成一條條的，這樣比較清晰和簡明扼要。要知道，人在愁腸百結、眼花繚亂的時候，分辨力下降，容易出錯，所以把複雜的問題簡單化、條理化，用通俗點的說法，就是給問題梳個小辮子。實踐證明，這是個好方法。
具體的操作步驟是這樣的：假如你感到沮喪，就請你分門別類地把沮喪的理由寫下來。假如你哀傷，就嚐試著把哀傷的理由也提綱挈領地寫下來。如果你也不知道因為什麼，就是心煩意亂、百爪撓心、不知所措、諸事不順的時候，也請你把所有可能導致如此糟糕心情的理由寫下來。不要嫌麻煩，以此類推——當你憤怒的時候，當你寂寞的時候，當你無所適從的時候，當你自卑和百無聊賴的時候……都可以用這個法子試一試。
給你一個建議——找一張大一些的紙，起碼要有A4紙那樣大。如果你願意用一張報紙一般大的紙，也未嚐不可。反正我常常是這樣開始的，引發我不適的感覺是如此強烈，深感沒有一張大紙根本就寫不下。數不清的理由像野兔般埋伏在煩惱的草叢裏，等待著我去一一將它們抓出來。如果紙太小了，哪裏寫得下？寫到半路發覺空白地方不夠了，再去找紙，多麼晦氣！
當然了，你要找一個安靜的地方，你要獨自一人。不要把這當成一個玩笑，精神的憂傷是值得認真對待的，我們要凝聚心力，有條不紊地打開創口。
我當過外科醫生，每逢打開傷口的時候，我都要揪著一顆心，因為會看到膿血和腐肉，有的時候，還有森森白骨。但是，任何一個負責任的醫生，都不會因為這種創麵的血腥狼藉而用一層層的紗布掩蓋傷口，那樣隻會養虎為患，使局麵越來越糟。
打開精神的傷口也是需要勇氣的。當你寫下第一條的時候，你很可能會戰戰兢兢地下不了筆，這時候，你一定要鼓起勇氣，不要退縮。就像鋒利的柳葉刀把膿腫刺開，那一瞬，會有疼痛，但和讓膿腫隱藏在肌肉深處興風作浪相比，這種短痛並非不可忍受。
第一刀捅下去之後，你在迸出眼淚的同時，也會感到一點點輕鬆。因為，你把一個引而不發的暗疾揪到了光天化日之下。
乘勝追擊，不要手軟。請你用最快的速度，再寫下讓你嚴重不安的第二條理由。這一次，稍稍容易了一些，不是嗎？因為萬事開頭難啊！你已經開了一個好頭，你已經把讓你最難忍受的苦痛，凝固在了這張潔白的紙上。這張紙，因了你的勇敢和苦痛，有了溫度和分量。
第二條寫完之後，請千萬不要停歇下來，一定要再接再厲啊！這應該不是什麼太難之事，因為讓你寢食不安的事，不會隻是這樣簡單的一兩件，你的悲愴之庫應該還有眾多的儲備呢！也不要回頭看，估摸自己已經寫的那些東西，是不是排名前後有調整的必要，隻需埋頭向前，一味寫下。
寫！繼續！用不著掂量和思前想後，就這樣寫下去。等到了你再也寫不出來的時候，咱們的“白紙療法”第一階段就先告一段落。
擺正那張紙，回頭看一看。
我猜你一定有一個大驚奇。那些條款絕沒有你想象的多！在一瞬間，你甚至有些不服氣，心想造成我這樣苦海無邊紛亂不止的原因，難道隻有這些嗎？不對，一定是什麼地方出了差池，我想得還不夠深不夠細，概括得還不夠周到，整理得還不夠全麵……
不要緊，不要急。你盡可以慢慢地想，不斷地補充。你一定要窮盡讓自己不開心的理由，不要遺漏一星半點。
好了，現在，你到了絞盡腦汁再也想不出新的愁苦之處的階段了。那麼，我們的“白紙療法”第一階段正式完成。
你可以細細端詳這些讓你苦惱的罪魁禍首。我猜你還是有些吃驚，它們比你預想的還是要少得多。你以為你已萬劫不複，其實，它們最多不會超過十條。
不信，我可以試著羅列一下：
1.親人逝去；
2.工作變故；
3.婚姻解體；
4.人際關係惡劣；
5.缺乏金錢；
6.居無定所；
7.疾病纏身；
8.牢獄之災；
9.失學失戀；
……
看到這裏，你也許會說，這也太極端了吧？這些倒黴的事怎麼能都集中到一個人身上呢？這種人在現實中的比例，太低了！萬分之一有沒有啊？是的，我完全能理解你的訝然，但是，正如我們前麵所說的，即使是這樣的“頭上長瘡，腳下流膿”的超級倒黴蛋，他的困境也並沒有超過十條。
現在，“白紙療法”進入第二個階段。
把你的那些困境分分類，看看哪些是能夠改變的，哪些是無能為力的。對於能夠改變的，你要盡自己的努力來爭取擺脫困境；對於那些不能改變的，就隻能接受和順應。
咱們還是拿那個天下第一倒黴蛋的清單來做個具體分析。
1.親人逝去；
2.工作變故；
3.婚姻解體；
4.人際關係惡劣；
5.缺乏金錢；
6.居無定所；
7.疾病纏身；
8.牢獄之災；
9.失學失戀。
不能改變的：親人逝去，婚姻解體，疾病纏身。
已經得到改變的：因為牢獄之災，解決了居無定所。因為牢獄之災，也就沒有繼續工作的可能性了，所以，第二條困境就不存在了。失學這件事，也隻有等待出獄之後再作考慮。失戀這件事，雖然說並不是完全沒有希望挽回，但因為戀愛畢竟是兩個人的事情，假如在沒有牢獄之災的情況下，對方都已經和你分手，那麼現在的局麵更加複雜，和好的可能性也十分微弱，基本上可以把它放入你無能為力的筐子裏麵了。
可以做出的改變：
1.在牢獄裏，服從管理，爭取減刑。
2.積極治病，強身健體。
3.學習知識和技能，爭取出獄後能繼續學業或是找到工作，積攢金錢，建立新的戀愛關係，找到房子，成立美滿家庭。
通過剖析這張超級倒黴蛋的單子，我想你已經知道了該怎麼做，我這裏也就不囉唆了。畢竟每一片葉子都是不同的，每一個人遇到的具體困境和難處也都是不同的。我也就不打聽你的隱私了。現在，讓我們進入“白紙療法”的第三個階段。
第三個階段非常簡單，就是你給自己寫一句話。可以是鼓勵，也可以是描述自己的心境，也可以是把自己罵上一句。當然了，這可不是咬牙切齒的咒罵，而是激勵之罵。
有的朋友可能還是不知道如何下筆，讓我舉幾個例子。
有人寫的是：那個悲傷的人已經走遠，我從這一刻再生。
有人寫的是：振作起來。不然，我都不認識你了！
還有人寫的是：一切反動派都是紙老虎。
最有趣的是我曾看到一個年輕人寫道：啊！我呸！
我問他，這個“我呸”，是什麼意思？
他翻翻白眼說：“你連這個都不懂？就是吐唾沫的意思。吐痰，這下你總明白了吧？”
我笑笑說，還是不大明白。
他說：“你怎麼這麼笨呢！像吐口水一樣，把過去的黴氣都吐出去，新的生活就開始了。我小的時候，每逢遇到公共廁所，氨水樣的味道直熏眼睛，我媽就告訴我，快吐口水，就把吸進肚子裏的臭氣都散出去了……現在，我也要‘呸’一下。”
我明白了，這是一個儀式，和過去的沮喪告別，開始新的一天。其實也很有道理。在咱們的文化中，有一個詞，叫做“唾棄”，說的就是完全的放棄。還有一個詞叫做“拾人餘唾”，就是把別人放棄的東西再撿回來，充滿了貶義。因此，這個小夥子在一句“我呸”當中，蘊涵了棄舊圖新的決定。
【心痕筆記】
細心的人會發現，當我們被某種事情困擾時，思維經常會在同一個地方打轉，怎麼也出不去。這是因為，紛雜的理由已經占據了頭腦和很大空間，浪費了太多能量，我們已經沒有空間和精力去權衡這些理由了。當我們把理由都寫在紙上的時候，你會發現那不過是庸人自擾，其實根本沒有你原來想象的那麼複雜、困難。