人理論的應用範疇，這就讓大家狗咬刺蝟，無從下手了。
無從下手也得下手，凡事總得有個開始，不妨按我們對於曾國藩本人的理解，分析一下這個理論體係的價值。
先說這套理論的應用範疇。曾國藩是當時最有智慧的人了，除了他沒人能擺平太平天國，所以他最是知道，戰爭打的就是相互的消耗，看誰耗得過誰。不存在一個比他更強的救世主，能夠一戰而平天下。
所以，雙方比較的是具體工作中的細微末節，誰的準備工作更精密，誰的存活率就略高一些——隻是略高而已，這種略高的層次麵越廣泛，就形成了總體上的戰爭優勢。所以曾國藩需要在湘軍內部營造一種規範嚴謹的企業文化，要尋找辦事最妥當的人，形成易於將庸才的潛能激發出來，易於讓有能力的人脫穎而出的氛圍。這就意味著，這個理論體係是適用於行政領域犯疇，而非別的地方。
行政範疇的工作具有著規範刻板，按部就班，需要創新但又不能脫離團隊的特色。所以我們可以確定美和惡的標準：
美：就是適合於團隊中多數人的。
惡：就是讓團隊中多數人感覺到痛苦的。
美者六德：長黃昂緊穩稱。
長是指辦事有長遠的考慮，與遠期的工作構成體係化，不是指個子高。
黃是堂皇之意，是指名正言順，堂堂正正，不是說臉皮蠟黃。
昂就是激昂，是能夠調動團隊中人的情緒，讓每個人都進入興奮狀態之中。
緊是指工作細節組合緊密，不會出現中梗阻，無終端現象。
穩就是穩重，細節要做紮實。
稱是勻稱，對稱，不至讓工作重點失衡，出現顧頭不顧腚的麻煩。
美者六德，說的是員工的工作態度。而惡者六患，說的則是員工的精神狀態。
惡者六患：村昏屯動忿豚：
村是指村氣，土氣，人在職場，心在無邊的曠野撒歡，這個可不行。
昏是指糊塗，腦殼進水。當然糊塗人也有糊塗的權力，但最好讓他換個地方去糊塗。
屯是卦名，水雷為屯。屯者積累也，積累是沒錯的，但隻進不出，隻學習不實踐，不索取不奉獻，這誰也受不了你。
動是指兒童多動症，特指有些員工無法集中注意力，神♀
首先，曾氏將這世上的道理，分為天道和人道。
什麼叫天道呢？天道就是你無法掌控的人類社會與自然規律，這些規律是潛在的，強勢的，不是人力所能影響或改變的。比如說地球上的萬有引力，你再咬牙發狠以頭撞牆，也改變不了萬有引力的存在。就算科技發達了，你弄一枚超大號巨彈，把地球炸了，那也最多不過是炸掉了地球而已，萬有引力規律仍然是存在的，宇宙還存在，這個規律就存在。