說，知識是否能夠改變你的命運，取決於你所掌握的知識有多少。如果你最多隻知道一加一等於二，卻不知道一加二等於三，也不能說你一點知識也沒有，但你仍然是個文盲，甭想改變命運。
要想知識改變命運，你的知識汲取量必須要達到一個思想爆發的臨界值，然後用你的思想來影響這個世界，這就改變了你的命運。徜如果你所掌握的知識還沒到這個思想爆發的臨界點上，拿不出足以影響別人，和影響世界的東西來，那麼你的命運仍然不會改變。
這個知識改變命運的臨界點，類同於人生跑道上終點線，你必須要跑到終點線，才可以登上領獎台，高舉獎杯向群眾示意。但如果你上了人生跑道，剛剛跑兩步，距離終點還有個十萬八千米，就想要求獎杯，這個肯定是不可以的。
（7）曾國藩講笑話
五月十八（七）日，人常由閱曆悔悟以成熟
早，清理文件。飯後因目疼不敢作一事，竟日閉目酣睡。未初，見客一次。中飯後寫九弟複信一件、李少荃複信一件。與星房、子序談，複與次青談，聞陳雲生乃澍病故，年三十六歲，在臨川縣丞任內，宦況蕭條，身後僅餘銀三兩、錢一千，亦足憫也。夜閉目不敢作事。本日，與子序言聖人之道，亦由學問、閱曆漸推漸廣，漸習漸熟，以至於四達不悖。因戲稱曰：鄉人有終年賭博而破家者，語人曰：吾賭則輸矣，而賭之道精矣。從古聖賢未有不由勉強以幾自然，由閱曆悔悟以幾成熟者也。程子解《孟子》苦勞餓乏，拂亂動忍等語曰：若要熟時，須從這裏過。亦從賭輸而道精之義為近。子序笑應之。
不容易啊，我們終於在曾國藩的日記裏，讀到了他講的笑話。就為了講這個笑話，曾國藩一激動，連日記的日子都寫錯了，把十七日的日期，錯寫成了十八日。
曾國藩先說道理，他說：人要想成熟，想獲得人生智慧，都經經曆千難萬難，從無數次失敗中爬出來，弄到積淚漲江的份上，才能夠達到這個目標。
他說：鄉下有個賭鬼，嗜賭如命。他在賭桌上輸掉了全部的家產，然後說：我雖然輸得光光，但卻終於掌握了賭道。
有意思的是，《百喻經》中也有一個類似的故事，說是有隻狐狸，看柵欄裏的葡萄味美，可是柵欄縫隙太狹窄，鑽不進去，急得狐狸團團直轉。後來這狐狸一咬牙一跺腳，我豁出去了我，為了吃到美味的葡萄，我絕食了我，我減肥了我。於是狐狸絕食三日，餓得皮包骨，終於鑽進了狹窄的柵欄中，美美的吃起葡萄來。
等吃飽後，狐狸幸福的抹抹嘴，想再鑽出來，卻發現麻煩了，他吃得肚皮肥鼓，鑽不出柵欄了。萬般無奈之下，狐狸再一咬牙一跺腳，守著美味的葡萄又絕食三日，再餓到皮包骨，這才從柵欄裏逃出來。
人生啊，一如曾國藩說的那個鄉下賭鬼，一如《百喻經》中的狐狸，你辛苦打拚一生，得到的唯有生命的記憶，餘者塵歸塵，土歸土，什麼也無法帶走。
成熟的代價，也是如此。
（8）剩下來的才是嬴家
六月初四：談帶勇之法，用恩莫如仁，用威莫如禮。
早，清理文件。飯後與子序圍棋二局，傳見升字營哨官二人。天大雨如注，通屋漏濕。念景德鎮官軍太苦，彷徨難安。閱《梅伯言文集》。中飯後又圍棋一次。寫掛屏八幅，其四幅係曾祺所求，頗得意也。接九弟二十八夜信，寫家信，澄候一件，叔父一件、夫人一件，三共約千餘字。至夜畢。與何竟海談帶勇之法：用恩莫如仁，用威莫如禮。仁者，即所謂欲立立人，欲達達人也，待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其發達之心，則人知恩矣。禮者，即所謂無眾寡，無大小，無欺慢，泰而不驕也；正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，威而不猛也；持之以敬，臨之以莊，無形無聲之際，常有凜然難犯之象，則人知威矣。孟子曰：君子以仁存心，以禮存心。守是二者，雖蠻貊之邦可行，又何兵勇之不可治哉？夜，郎誦《赤壁賦》，至三更止，若有會者。