2、夫唱婦隨型
水滸中類型較多女人的一種。林衝的妻子張娘子、花榮的妻子、徐寧的妻子、李應的妻子、朱仝的妻子、張清的妻子瓊英等，都屬於這一類。除了瓊英之外，其它的或有姓無名，或者連姓也沒有，可見作者著眼點不在女性。
從書中看，作者是比較喜歡這個類型的女人的。
3、凶悍粗魯型
水滸中女人主要類型之一，在書中很有代表性。如母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘、協助王慶造反的段三娘等，就都屬於此類。這個類型的女人不僅粗魯奔放，更兼一點也沒女人樣，更重要的是居然有反骨，都能協助甚至主使老公造反，說是婦唱夫隨也不為過。
這種類型的女人，也是水滸一書中寫得比較成功的一種。
4、謀財害命型
這個類型也是寫得好的一類。像協助潘金蓮與西門慶成奸的王婆，像閻婆惜的媽媽閻婆，像告發史進的李瑞蘭的媽媽等，都是這個類型。貪婪忘義，老於世故是這個人群的共性。顧大嫂、孫二娘加入梁山前也是這種人。
5、賣身取利型
也就是妓女。高級的是李師師，做的是皇帝與達官貴人的生意；中等的是白秀英，做的縣太爺的生意；低等的是李巧奴、李瑞蘭等，隻能接接安道全、史進甚至還不如的散客。
6、有恃無恐型
代表是清風寨知寨劉高的夫人，還有白秀英，兩個人下場都和很悽慘。前者逼反了宋江與花榮，自家性命也搭進去了;後者逼得雷橫上了梁山，自己的命也沒了。
7、無奈認命型
代表人物是花小妹、扈三娘、程太守的女兒等。她們不管自身能力如何，基本上都是任由他人安排。花小妹是父母不在從兄命，扈三娘與程小姐都是家被滅亡之後，隻好認命了。好在扈三娘是以宋江的妹妹身份嫁的王英，委屈是很委屈，但名目不是不錯的。程小姐嫁給董平，應該算是郎才女貌，當然，前提是非搶親。
8、知恩圖報型
代表人物是金翠蓮、撫養瓊英的葉清夫人等。作者對這一類型是比較欣賞的。
應該說，水滸一書中的女人不止這八種類型，隻能說以這幾種為主。就這八種，也把古往今來女人的主要形態寫得差不多了。從這個意義說，指責水滸傳對女人不公，似乎也不能完全成立。
6.2大英雄何妨女人後
一個非常有意思的現象是，每當一位大英雄問世，總要有女人出現。是美女伴英雄？還是點綴英雄？
大俠魯智深的名字因女人而得
花和尚魯智深肯定不是梁山武功最高的英雄，但如果說梁山英雄中有一個俠客，那這個人非魯智深莫屬。
說到花和尚魯智深，還真的不能不說一下女人，連魯智深這個名字，都是這個知恩圖報的女人送的。
魯智深露麵於第三回“史大郎夜走華陰縣，魯提轄三拓鎮關西”。當時，渭州小種經略府帳前提轄魯達碰巧在一家小酒店見到了投奔師傅未果的九紋龍史進。二人難得的投機，在對酒成三人的境界中，魯達命中的第一個女人出現了。唱曲的金翠蓮因為沒人聽曲而哭泣，攪了魯達與史進的酒興，從中引出強占金氏身子的地方惡霸鄭屠戶（因為有一定財勢，被當地人稱作鎮關西）。
魯提轄拳打鎮關西的故事，是水滸傳中最精彩的段落之一，這裏不多敘述。因為手誤打死了鄭屠戶，魯達隻能匆匆逃命。算是因果報應，在代州雁門，魯達遇到了被他救出虎口的金氏父女，因為這層關係，魯達得以避難於五台山，出家當了和尚，法名智深。
因此，魯智深的名字，確實是因為一個女人而得。
和尚魯智深相當不甘佛門寂寞，於是吃狗肉，喝大酒之類的事都做出來了，更為嚴重的是逼同門吃肉，砸毀廟裏金剛，在五台山實在呆不下去了，這才轉赴東京大相國寺出家。
在大相國寺幹出更為驚天的事情之前，大俠又救了一個女人。那是在去東京的路上，魯智深經過挑花村借宿，正巧趕上桃花山二寨主小霸王周通強娶劉太公的女兒。魯智深以自己特殊的方式，教訓了搶親的周通，徹底解救了劉太公的女兒。