7.3六和寺裏論英雄
坐在六和寺的沐浴桶中，魯智深跟武鬆開起了玩笑：兄弟，江湖中將我的倒拔垂楊柳，與你在平安寨拋接石頭有比較，說你神力超過我。你怎麼看？
已經要圓寂了，怎麼還如此在意江湖評價？武鬆一邊嘀咕，一邊應承說：小弟愚莽，武力也許不遜哥哥，但論智力與境遇，與哥哥差著何止十萬八千裏？比如，哥哥就能修得正果，而小弟這副殘驅，正不知拖到哪年哪月呢。
哈哈哈哈，得到二郎如此評價，俺老魯不枉塵世這一遭了。請你叫僧人替我請宋哥哥，告別吧。
在捉住方臘，將自己梁山泊生涯推至最高點後，花和尚魯智深在六和寺最後一次操起了他心愛的禪杖，衝向了戰場。(魯智深自與武鬆)二人正在僧房裏，睡至半夜，忽聽得江上潮聲雷響。魯智深是關西漢子，不曾省得浙江潮信，隻道是戰鼓響，賊人生發，跳將起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。(第一百一十九回)
當寺裏僧人向魯智深解釋響聲係潮信後，花和尚猛然響起師傅臨別時的話。長老說罷，喚過智深近前道：“吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也！與汝四句偈，去收取終身受用。”偈曰：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。(第九十回)於是，梁山泊最怪異的英雄以修得正果的方式，結束自己殺人放火的一生。這在水泊梁山108將中,是唯一的一例。
梁山泊的英雄可以說各懷絕藝,個個都是異人,呼風喚雨的公孫勝，神射手花榮，日行八百的戴宗，善於摹仿名家書法的金大堅，能治百病的安道全，等等，可謂不一而足。不過，要說起真正的特異人士,魯智深排得上首位。究其原由，既有魯智深是水滸一書的標誌性與推進式人物的原因，更重要的，是魯智深身上有一種特殊的精神，那是一種將慈悲精神與俠客精神混合在一起的慈俠精神。
如何理解魯智深式的慈俠精神？
以下三個方麵，可能都是不錯的解讀角度。
惡皮囊裏的慈悲心
魯智深原本生性酒肉,居然可以遁入空門。既然遁入空門而又毫不以空門紀律約束。雖然不以佛門戒律為然，但卻修成正果，以坐化圓寂，確實是水滸一書中的一大奇觀。但縱觀魯智深的行為，不難發現，魯智深之遁入空門，源於解救陷於火炕之中的金氏父女(第二回)。而後來離開佛門，居然是因為在野豬林救助險些被殺死的林衝(第七回)。
“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。(第一百一十九回)”這是魯智深圓寂前的自我總結。看來，花和尚很為自己的殺人放火為心中塊壘。可是，翻完水滸全書，魯智深火沒少放是真，但說到殺人的地方，也就隻有三處。一處是為救金翠蓮父女，誤殺了鄭屠戶(見第二回)，一處是在瓦罐寺殺了崔道成(見第五回)，一處是奪二龍山殺鄧龍（第十七回）。前者是地方惡霸，中者是佛門敗類，均屬死有餘辜之輩；後者算是正常殺戮，是為了奪安身立命之所。除此之外，沒有魯智深端殺人的記錄，馬靈，夏侯成，方臘，都是捉活的。
義氣深重而又不拘於義氣
林衝在菜園牆邊的一聲喊好,令魯智深引為知己,甚至於冒死千裏護送。而在麵對金氏父女時,史進的一錠銀子,令魯智深大為感動(第二回),日後三山聚義，馬上想到約史進到梁山入夥。“智深有個相識，是李忠兄弟徒弟，喚叫九紋龍史進，見在華州華陰縣少華山上，和那一個神機軍師朱武，又有一個跳澗虎陳達，一個白花蛇楊春，四個在那裏聚義。灑家嚐思念他。自從瓦官寺與他別了，無一日不在心上。今灑家要去那裏探望一遭，就取他四個同來入夥，未知尊意如何？”(第五十七回)到了少華山後，聽說史進被陷城中,奮不顧身單身相救。雖然身陷牢獄，花和尚也不以為意。(見五十八回)