事實上對每部作品，我都像生孩子一樣嚴肅對待，從未想過為了上都市報的頭版頭條，或者引起網民們的圍觀,製造個齊天大聖或牛魔王出來。每次麵對自己選擇的題目，我總是戰戰兢兢、如履薄冰，花大量的時間去讀書和思考。盡管有些人說我的作品很搞笑，讀完對便秘有極佳的治療效果，可當我提筆為文時，並不覺著自己是內分泌方麵的專家，也很少笑，而是經常感到沮喪或壓抑。
如果您因為我寫的東西得到快樂，我很高興，但這並不能證明我是專業賣笑的人——即便不是大家閨秀，我也算得上良家婦女。快不快樂完全是你個人的事，跟我無關，我原本沒有那樣的企圖，也自問力所不逮。讓人笑太難了，讓人哭則容易得多，一個嘴巴子就解決問題。如果用肚臍眼以上的故事惹人發笑，那是難上加難，對此我完全沒有信心。
也有一些讀者看了非但不笑，還寫信罵我是個自大狂，信寫得非常坦誠，充滿了類似傻逼這樣生動的詞彙。其實這都是誤會，那隻是一種類似反諷的表達方式，目的是為了讓您讀得更輕鬆一些。盡管我配不上謙謙君子的美名，但絕對沒有自大狂的毛病。至少跟那些真正的牛人相比，我自認為是個謙卑的人——既沒有牛的資本，也缺乏牛的主觀能動性。
即便那些貨真價實讓我輩高山仰止的牛人，其實也很謙恭，這是中國士君子的傳統。國學大師章炳麟雖揚言他死後國學亡矣，但並不認為從此萬古如長夜；台灣的李敖大師包攬了500年來中文寫作的前三名，也不過500年而已，至少把4500年的魁首讓給了別人；文懷沙大師用“正清和”三字囊括了中國文化，但他始終沒有說這就是宇宙的終極真理；著作等身的餘秋雨大師更是這方麵的表率，自降身份到弼馬溫的地位；不世之才易中天教授確實說過“站著把錢掙了”，但對象是秦暉、茅於軾這樣的窮鬼，如果麵對腰纏萬貫的煤老板或郭美美，他一定會大講“君子固窮”或“君子喻於義，小人喻於利”，不失謙謙君子的風度。
古人雲：“天下有道，鳳凰見”。所謂道，近代中國最二的知識分子（他似乎有二的資格）辜鴻銘認為不是王道就是王八蛋道。行王八蛋道的日子早一去不返了，現在當然是王道樂土、太平盛世，所謂自漢唐以來所未有也（錢穆的口頭禪）。最好的例證就是出現了如此多秀外慧中的鳳凰，一個個裝飾精美、和鳴鏘鏘。生於斯世，看著滿梧桐樹的百鳥之王翩翩起舞，能不既喜且懼？以他們的身份地位，站在梧桐樹上尚且如此謙遜，何況混在灌木叢裏資質平庸的我輩。
莫言先生說，他寫作時像個皇帝。說來害臊，我的情況正好相反，經常卑微得像個太監。仿佛每個讀者都是我親爹，非挖空心思認真對待不可。即如此，也覺著因才疏學淺，辜負了親爹們的期待。盡管我也想體會一把做皇帝的感覺，但太監就是太監，過不了皇帝的癮，哪怕是滿朝徒子徒孫的魏公公。據馬爾克斯自供，他開始創作新書，總圍著書桌轉圈圈，惶惶不可終日，似乎也有做太監的嫌疑。所謂“二句三年得，一吟雙淚流”，看來賈詩奴的效率比我還低很多，就這還好意思哭，拿自己當詩人！也許我這樣想是以小人之心度君子之腹，冤枉了老馬老賈——他們原本就是皇帝，隻是前列腺出了點問題。