綜觀四川客家教育，給我們留下許多思考和啟發。
其一：文化與教育發展的思考。
教育與文化的關係，是教育研究中帶有根本性質的問題。文化給教育以社會價值和存在意義，教育給文化以生存依據和生機活力。文化傳統製約著教育活動的過程，不同教育反映著不同文化背景，體現著不同的文化傳統。教育離不開文化，總是在一定的文化環境中進行的，總是受到一定文化傳統的影響。為此，客家教育存在的問題與客家族群文化有密切關係。同時，文化又是要靠教育來傳遞和創造的。教育作為文化形式，會反作用於文化整體，使自身體現出深刻的文化上的意義。
因不同群體不同的文化選擇而形塑了各自不同的獨特個體特質，並以此使得各個教育區分開來，甚或“截然不同”。從這點看，教育具有族群性的特點；而教育又有地域性特點。正如美國解釋人類學家格爾茲所提的“地方性知識”概念，所謂教育，首先也應是一種“地方性知識”，因地域、時代、階級和具體問題的不同而產生本地特征。四川客家教育的族群性特點說明客家教育深受客家文化傳統的影響；客家教育的地域性特色說明教育與文化的相互作用又深受地域環境的影響。文化製約教育的發展，教育深受文化傳統的影響，因而學校教育的發展必須因地製宜，適應當地文化傳統，挖掘其教育資源。這方麵有過深刻的教訓，筆者已有過專文論述。
四川客家教育與文化的關係說明：教育可以傳播外來文化，蘊育、創造新文化，促進文化變遷；教育也可以整合、控製文化，使文化結為一體，增強文化自身的凝聚力。如果說教育的文化變遷功能是傾向於促進文化向前發展的話，那麼，教育的文化整合、控製功能則是傾向於保持文化的延續和穩定。
其二：對客家教育發展路向的思考。
四川客家有濃厚的族群意識和地域觀念，過分強調教育的群體歸屬功能，導致客家群體的保守性和落後性。隨著社會的進步，客家文化中過去為適應自身生存發展需要而形成的一些意識或習慣，如小農經濟意識、小團體主義及其有關的一些生活習俗，在市場經濟日益完善的今天也許會顯得有些陳舊，甚至不合時宜。但在多元文化的社會中，客家文化自然有其合理性。客家教育為客家文化的傳承和創新擔當重要的使命。由於鄉土觀念的作用，客家移民一方麵被主流文化吸引，另一方麵也想保留著自己的母體文化。換言之，客家文化一方麵要加強自身的文化認同，防止自身族群文化的迷失，另一方麵客家文化也要有自身的更新，以適應當地主流社會。所以應當正確地認識與估量客家文化，在弘揚客家優秀文化傳統的同時，勇敢地拋棄其中不合時宜的因素，在客家文化的創新或革新中客家教育應擔負起自己的責任。
跨文化問題不僅存在於不同民族之間，也存在於同一民族內部的不同群體。四川客家“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的兩個極端說明文化認同與文化適應充滿了矛盾，如何妥善處理跨文化的共存問題是客家教育麵臨的難題。