道、德、仁、義、禮，是構成我國古代社會上層建築的五大要素。古代的所有思想家，當然不可能知道經濟基礎決定意識形態的原理，而一致認為倫理道德、禮儀法規是“天道”的演化。古代思想家雖然有其不應苛求的認識局限性，但源遠流長的人類要敬畏大自然（天道），保護大自然，與大自然和諧相處的思想，卻包含著極其深邃偉大的智慧。
■ 處世活用 ■
孟子說：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。”尊敬別人的人，人們也會尊敬他；愛別人的人，別人也會愛他。以禮待人，會增進彼此之間的融洽。俗話說：“一句話能把人說跳，一句話也能把人說笑。”言語是思想的衣裳，談吐是行動的羽翼。它可以表現一個人的高雅，也可以表現一個人的粗俗。言談高雅即行動之穩健；說話輕浮即行動之草率。言談舉止之間，我們一定要注意禮貌。
書生問路
古時候，有個書生騎馬趕路，時至黃昏，住處還沒著落，忽見前麵來了一老農，他便在馬上高聲喊道：“喂，老頭兒，離旅店還有多遠？”老人回答：“五裏！”年輕人策馬飛奔，向前馳去。結果一跑十多裏，仍不見人煙。他暗想，這老頭真可惡！非得回去整治他不可，並自言自語道：“五裏，五裏，什麼五裏！”猛然，他醒悟過來，這“五裏”不是“無理”的諧音嗎？於是撥轉馬頭往回趕。見那位老農還在路邊等候，他急忙翻身下馬，親熱地叫了一聲：“老大爺。”話沒說完，老人說：“你已經錯過了路頭，如不嫌棄，可到我家一住。”
書生因為一時的言語衝撞而多走冤枉路，還好他能及時反省，不至於夜宿荒野。無處可宿尚是小事，生活中因不知應有的禮貌而喪失機遇的情況大有人在。
■ 職場活用 ■
言行舉止的細節是一個人素質和修養的體現，優秀的人大多也是注意細節的人。有時候，一個很小的動作或禮貌習慣都有可能影響到辦事的結果。所以，在辦事的過程中一定要注意禮貌待人，才不至於因小失大。行為禮貌是必須的，它是你辦事成功與否的前提之一。
開門關門印象一
王遠是一個軟件公司推銷員，他與中關村一家電腦公司業務往來比較多，其他方麵合作得也比較好，可就是有一個開門關門不太禮貌的毛病。一天，由於業務原因，他多次進出該公司，終於引起了對方忍無可忍的批評。
“你小子，怎麼辦事呀？有意見提嘛！你怎麼開門關門那麼用力，我怎麼說你才能記住呢？難道非罵你一次才行嗎？小王，以後一定要注意！”
王遠自認為公司與對方關係非常好，也自認為自己與對方公司的職員關係不一般，因而不太注意，忽略了開門關門這類看似簡單卻十分重要的禮儀，結果給人一種不講禮貌、粗暴的印象，最終遭到對方直言不諱的批評。所以，即使對方是自己的老主顧或比較熟悉的受訪公司，也要多加注意，切不可因為自己與對方比較熟悉，就不再約束自己，放鬆對自己的要求而不太注意禮節。
開門關門印象二
吳鬆雲是一間電器公司的推銷員。他去拜訪客戶時，大聲而粗暴的開門習慣影響了客戶對他的第一印象。
對方的接待人員或秘書將他帶到會客室，他心裏還在想如何在見到對方時給對方一個好印象，可是秘書已經將他開門不禮貌的信息傳達給了老板。
“老板，客人來了。”
“哦，他還挺準時的，我馬上去，我準備準備，他是什麼樣的人呢？劉小姐，談談你的第一印象。”
“老板，不好說。看他衣冠楚楚，時間也準時，可他開門的聲音太大了，顯得粗暴、不太禮貌。”
“哦……”
老板這樣“哦”了一聲，可能意味著會談的失敗，輕則也會影響會談的效果。這樣在未見麵之前便讓別人對你有了負麵看法，給對方留下了一個不好的印象。
禮貌待人，這個道理許多人都很清楚，也很明白，也時常這樣來要求別人，可自己做起來卻並不一定就完美、輕鬆。這是一個習慣問題。所以我們必須從平時的一點一滴做起，加強修養，小心謹慎地來培養好習慣。
■ 管理活用 ■
魯定公問孔子：“君主使用臣下，臣下侍奉君主，怎麼樣才好？”孔子回答說：“君主要按照禮來使用臣下，臣下要忠心侍奉君主。”孔子這句話現在用來理解和處理領導和下屬之間的關係，就是領導要想得到下屬的忠誠，首先要按人之常情和事之常理對待下屬。禮的內容是很多的，如尊重、仁慈、愛護等。領導如果對下屬盡心，下屬自然也會對領導忠心。聰明的上司，無論是君主、將領還是一般的領導都必須明白這個道理。爭取群眾的最大支持，才是建功立業的根本，不得人心者失天下，這是古已有之的訓導。
吳起吮疽
戰國時期，魏國有個名將叫吳起。吳起能征會戰，善於用兵，在當時享有盛名。他不但會用兵，而且會帶兵，所以一直受到士兵們的衷心擁戴，士卒肯於聽將令，聽他驅遣。