洪秀全臨時住所賜穀村以東數英裏，在拜上帝會勢力範圍的南緣有一白沙村;此地發生過衝突，而留下來的記錄便可見到上述諸多因素:暴力愈演愈烈，從口角而威脅而對峙，記錄中不時出現對輜重、給養的關注。當地受官府保護的非客家家族，或許是與這些家族結盟的當地匪盜被稱為“妖鬼”，迫使白沙村的百姓加入拜上帝會。但在這份記錄中被稱作“賊”或“外賊”:
天兄問羅能安白沙村之事如何來曆。
眾小奏曰:“其時，因李得勝寄有耕牛在林鳳祥家牧草。時嶺尾村外賊要勒索李得勝之銀錢，李得勝不允。賊即有兩人往林鳳祥處牽伊之牛。林鳳祥即奪回牛隻，並無打傷其賊。不料賊次日即有四五十人到林鳳祥麵前，聲稱叫打，小八人在台食飯，瞥見賊用大炮打來。小五人執軍器跳出趕逐。賊既散，小獲得藤牌二麵、紅粉一箱、大炮五把。至二場，賊又起有二百餘人來交戰。小五十八人與他對仗。此場賊又散，隨各紛走無蹤。小獲得藤牌三麵、紅粉一箱，獨炭炮二把、貓尾炮一把。至今小起有一百八十餘兄弟，在白沙村。
天兄問羅能安，如何得咁多糧草食?
小奏曰:“李得勝之吳表親出糧穀二千石。”
天兄問羅能安，誰人章程吊馬?
小奏曰:“是秦日綱章程。”
天兄一一問明，即吩咐羅能安回去，誓班師，留十人在此就得。
天兄又吩咐曰:“回去放草，萬事有朕高老差使天兵天將扶持。今小十人能打破賊一千，外賊如果再來者，然後吊馬與他交戰不盡。”
白沙村民加入拜上帝會，能提供兩千擔糧草(約合一百多噸)，若遭官軍大舉圍攻，這些人將是極寶貴的盟友。然而，把這麼多人召到中央根據地來，拜上帝會的首領怕招來報複，所以仍很謹慎。
拜上帝會的首領對這類信徒忠心難免存有疑惑:有些首領稱新招募來的人為“兄弟”，有些人則稱之為“妖人”。有時由蕭朝貴代言的耶穌被問及有何看法，便說這些新來者是支持太平天國的好人，對太平天國的大業大有裨益。但洪秀全心裏還常有疑慮，認為這些遠道而來的生人“實來破陣也”。
雖有這些疑慮，但這些新來者還是行了洗禮。1850年2月底，一天裏頭有四百人受洗，受洗前先諦聽長篇宣講，並告以他們首領的暗名。至於拜上帝會之首，乃是“誠識得洪秀全拜於高老之前，誠識得馮雲山、楊秀清和蕭朝貴拜於天兄耶穌之前者”。皈依者須真草(心)到底，跑路跑到尾。回家去各教道各妻子，各教道各子女，各練成天堂子女樣，後來自有分斷也。在首領一方，則要善待所有真心入拜上帝會者，有禮物同一體，無禮物同一樣，各個要謹口、靈變，一家有事千家有，一家無事千家無。到了1850年4月初，洪秀全有時還穿上隻有皇帝才能穿的黃龍袍，不過他是在所藏身的信徒家中私下穿。