到了1849年底或1850年初，洪秀全已將統治中國的滿人及其官府爪牙定為應予消滅的妖魔，而“捏造罪名”拘審拜上帝會會眾的官府則是為“妖官”所把持17。有一部分的轉變起自洪秀全的心情。根據記載，洪秀全在此時曾說:“過於忍耐或謙卑，殊不適用於今時。”18或許洪秀全真的認為拜上帝會已經太過屈從於地方的敵意與官府的索求了。
如果耐心和屈辱的日子已經結束，如果許多人已成了妖魔的爪牙，那麼就會了解到，漢人是受奴役的，而滿人則是妖魔。這種觀念在天地會或三合會等秘密會社中甚為盛行，這些人尊崇明洪武帝，異口同聲要“反清複明”。洪秀全雖表示不接受這些神話，但他的想法卻與之相呼應。他告訴追隨者:“我雖未曾加入三合會，但常聞其宗旨在‘反清複明’。此種主張，在康熙(1661-1722年在位)年間該會初創時，果然不錯的;但如今已過去二百年，我們可以仍說反清，但不可再說複明了。無論如何，如我們可以恢複漢族江山，當開創新朝。”
洪秀全在1850年寫了一首七言律詩，以漢朝、明朝開國之君，自抒政治抱負和大器晚成:劉邦和朱元璋都出身貧寒，他們揭竿而起，推翻暴政，最後建立國祚綿延達數百年的新王朝。劉朱兩人都以對抗外來的征服者、入侵者而著稱。據民間傳說，劉邦陷入苦戰之時，有風卷疾雲當空而過，劉邦大喜，風雲急行有如漢軍，必可橫掃一切，於是立即命人搭祭壇，擺酒設宴，目送疾風遠去，終於公元前202年開國。朱元璋擊敗群雄、建立明朝年已四十，他喜自比為秋季盛開的菊花，百花漸已凋零，正是菊花風華絕美之時。洪秀全的詩雲:
近世煙氛大不同，知有天意啟英雄。
神州被陷從難陷，上帝當崇畢竟崇。
明主敲詩曾詠菊，漢皇置酒尚歌風。
古來事業由人做，黑霧收殘一鑒中。
1850年2月，拜上帝會軍事組織的形製似乎有所不同，至少是用語有了變化。從這個月開始，提及拜上帝會有一支往來行進於四處根據地的“隊伍”，這支隊伍需要有擘畫詳盡的計劃、糧食給養以及後勤補給。他們對有所準備的“清妖”據點輪番進攻。除非其中有一二十人自願繼續作戰，遠道而來的“部隊”須有時間休息;而從鄰近地區來的部隊則可繼續行動幾日。諸將詳盡報告攻擊行動，並送交洪秀全在東北方坪山根據地的臨時住處，洪秀全因腿傷不能騎馬，正在此地養傷。洪秀全的住處有時被稱作“官”，洪秀全則自稱“太平王”。拜上帝會諸首領討論用兵，有時也會因攻退意見不一而場麵火爆。糧草供給已盡，卻無知會前方將領，更陷部眾於絕境。