上麵這些句子，倡導禮法合理的婚姻。正麵提倡之外，還有反麵的痛斥。《鄘風》中有一首《蝃》，就表達了對那些不守婚禮法者的痛加指責。
蝃在東，莫之敢指。女子有行，遠父母兄弟。
朝於西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。
乃如之人也，懷昏姻也。大無信也，不知命也！
篇中的“蝃{}”就是彩虹。兩個字都從“蟲”，是古人對彩虹的認識。後來人寫詩說：“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？”看彩虹是漂亮的、炫的，古人可不是這麼看的。古人認為，彩虹出現是淫氣的象征。兩字偏旁從“蟲”，是說彩虹是天上的龍，是兩條炫目的龍，一雌一雄在上麵合體、搞歡喜哪！下一句的所“莫之敢指”是說沒有人敢拿手指頭指它。詩這樣說，到讓筆者想起來小時候，天空出現了虹，大人也是不讓小孩子用手指，說是指了爛手指頭，或者長六指兒，反正就是不許拿手指。後來讀了《詩》才知道，大人嚇唬小孩子的這種說法，在春秋時期的詩篇上就有了，真是很有典故呢！最近看一位台灣老先生，從大陸過去的，做了一本《詩經》注釋，也說到北方這一習俗。在筆者小時候，“不許指”的還有一些事，比如各種瓜，剛剛長出小瓜紐的時候，也不許指。說一指就化了，就沒有了。我們的這個手指頭原來有那麼大的魔力。當然了，這是碰到瓜，若是碰到彩虹，就隻有手指頭爛的份兒了。“不許指”就是一種禁忌，但古代注解給出的緣由是彩虹是淫氣，醜陋。詩篇也不用“虹”來指稱彩虹，而是說“蝃”即兩條蟲子，公然就在天上合體。下麵“女子有行，遠父母兄弟”，“女子有行”的“行”，有人讀成“háng”，“有行”指的就是女子嫁人。這是件大事，一輩子是要遠離自己的父母兄弟，自己闖一片天下，在新家裏確立自己的身份地位，對女子來講是至關重要的，好像第二次投胎，是大事情。
第二章的“朝於西，崇朝其雨”，還是說彩虹。句意是早晨彩虹從西邊升起，那一個早晨雨會下個不停。朱熹《詩集傳》在解釋這一句時說，彩虹是截雨的，一旦出現彩虹雨就止了。他的說法被後來另一位大儒顧炎武先生挑剔了。顧炎武在《日知錄》就講到，朱夫子講錯了，他引用諺語“東虹晴，西虹雨”證明，東方天空的虹出來，意味著天要晴了；西方彩虹出現就要下雨了，根本就不是截雨。總之，詩篇用彩虹作比興手法，引起下文的抨擊之詞：“乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也！”語氣頗激烈。用古人理解的淫氣來形容某些女子為了自己的私情，不顧禮法，偷偷摸摸，甚至跟人私奔。詩篇譴責的腔調是非常嚴重的，罵這樣的人是“大無信”、“不知命”。句中的“懷昏姻”就是貪戀男女之事的意思，是忘掉了本分。從表達層麵上說，要注意，這最後一章的“乃如之人也，懷昏姻也。大無信也，不知命也！”連用了幾個也字，把聲調揚起來。憤憤的情緒就在這連用的“也”字中傳達出來了。所以這首詩篇是對女子和男子不守禮法規定的嚴詞痛斥。
上麵這些句子，倡導禮法合理的婚姻。正麵提倡之外，還有反麵的痛斥。《鄘風》中有一首《蝃》，就表達了對那些不守婚禮法者的痛加指責。
蝃在東，莫之敢指。女子有行，遠父母兄弟。
朝於西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。
乃如之人也，懷昏姻也。大無信也，不知命也！
篇中的“蝃{}”就是彩虹。兩個字都從“蟲”，是古人對彩虹的認識。後來人寫詩說：“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？”看彩虹是漂亮的、炫的，古人可不是這麼看的。古人認為，彩虹出現是淫氣的象征。兩字偏旁從“蟲”，是說彩虹是天上的龍，是兩條炫目的龍，一雌一雄在上麵合體、搞歡喜哪！下一句的所“莫之敢指”是說沒有人敢拿手指頭指它。詩這樣說，到讓筆者想起來小時候，天空出現了虹，大人也是不讓小孩子用手指，說是指了爛手指頭，或者長六指兒，反正就是不許拿手指。後來讀了《詩》才知道，大人嚇唬小孩子的這種說法，在春秋時期的詩篇上就有了，真是很有典故呢！最近看一位台灣老先生，從大陸過去的，做了一本《詩經》注釋，也說到北方這一習俗。在筆者小時候，“不許指”的還有一些事，比如各種瓜，剛剛長出小瓜紐的時候，也不許指。說一指就化了，就沒有了。我們的這個手指頭原來有那麼大的魔力。當然了，這是碰到瓜，若是碰到彩虹，就隻有手指頭爛的份兒了。“不許指”就是一種禁忌，但古代注解給出的緣由是彩虹是淫氣，醜陋。詩篇也不用“虹”來指稱彩虹，而是說“蝃”即兩條蟲子，公然就在天上合體。下麵“女子有行，遠父母兄弟”，“女子有行”的“行”，有人讀成“háng”，“有行”指的就是女子嫁人。這是件大事，一輩子是要遠離自己的父母兄弟，自己闖一片天下，在新家裏確立自己的身份地位，對女子來講是至關重要的，好像第二次投胎，是大事情。
第二章的“朝於西，崇朝其雨”，還是說彩虹。句意是早晨彩虹從西邊升起，那一個早晨雨會下個不停。朱熹《詩集傳》在解釋這一句時說，彩虹是截雨的，一旦出現彩虹雨就止了。他的說法被後來另一位大儒顧炎武先生挑剔了。顧炎武在《日知錄》就講到，朱夫子講錯了，他引用諺語“東虹晴，西虹雨”證明，東方天空的虹出來，意味著天要晴了；西方彩虹出現就要下雨了，根本就不是截雨。總之，詩篇用彩虹作比興手法，引起下文的抨擊之詞：“乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也！”語氣頗激烈。用古人理解的淫氣來形容某些女子為了自己的私情，不顧禮法，偷偷摸摸，甚至跟人私奔。詩篇譴責的腔調是非常嚴重的，罵這樣的人是“大無信”、“不知命”。句中的“懷昏姻”就是貪戀男女之事的意思，是忘掉了本分。從表達層麵上說，要注意，這最後一章的“乃如之人也，懷昏姻也。大無信也，不知命也！”連用了幾個也字，把聲調揚起來。憤憤的情緒就在這連用的“也”字中傳達出來了。所以這首詩篇是對女子和男子不守禮法規定的嚴詞痛斥。