“滌場”照字麵講，就是掃場。秋收結束，該掃清場地了。對這個詞，王國維先生有新說法，他說“滌場”不是掃場，而是一個聯綿詞，猶言“滌蕩”，冬風掃蕩一切的意思。這也不錯。農民雖然一年不得清閑，但畢竟還有過年，所以，詩就加了兩句農事結束的話，以引起最後幾句：“朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥：萬壽無疆！”“朋酒”兩杯酒並在一起，叫朋酒。殺羊為了過節，為了迎接春天；“躋”就是登、升，到公堂上去，大家都舉起犀牛角（一說是犀牛角形）做的觥（酒杯），大家歡呼：萬壽無疆！農活做完了，真正的休閑短暫地到來了，大家無限歡愉，舉行慶典。這時的農夫們齊聚公共場所，一起歡宴。大家舉起酒杯，互相祝賀，祝願永遠有好生活。詩篇最後就結束在這“萬壽無疆”歡呼中。回顧詩篇，這最後詩句的歡愉，與開篇時那句“無衣無褐，何以卒歲”的沉重問題，遙相呼應，形成對比。隻有艱辛的勞作，才能獲得豐衣足食的生活；而艱辛後的暢飲，才是如此醉人，如此歡悅，“萬壽無疆”的祝福聲，才是如此的響亮。
詩篇的串講到此結束了，下麵總結一下：
首先是詩的背景。西周是一個極其重視農耕的時代。周初的政治家周公旦，就是“製禮作樂”那位周公，在周家剛建國不久，馬上就對高級貴族們發出這樣的訓誡：“嗚呼！君子所，其無逸！先知稼穡之艱難。”告誡獲得政權的貴族，不要放逸自己，要深切了解體驗農耕稼穡的艱辛不易。在這篇名為《無逸》的告誡裏，周公還談到，周人的祖上如周文王，還是親自下地勞動的。周公說，知道農耕生活不易，才不會高高在上，才不會歧視那些辛勤勞作的人。他舉例說，有些子弟因為生活富裕，就瞧不起自己彎著腰種地的前輩，說他們不懂得生活。周公對此予以批評。這篇訓誡的大義，就是強調貴族要尊重農耕傳統，重視農事。他還談到，隻有親近小民的痛苦，治民者才能保持政治良知，這就是說，他把重視農業與政治清明聯係起來了。另外，西周的重視農業，還不僅僅表現在周公的訓教，從周初開始，就有一種“藉田典禮”，每年春耕時，周王都要下地，親耕一下，以示自己對農耕的重視。這在“田畯至喜”是有所表現的。此外，田間管理和收獲的時節，周王也要親自下地，舉行同樣的儀式。這都顯示了一個大原則：重視農耕事業。另外，按照孟子的說法，周王定期到諸侯國去檢查工作，土地開辟、作物耕種好的，獎賞；田地荒蕪，生產不好的，懲罰，削其爵位，減少他的國土。周人重視農業，是毫無疑問的。也是因為重農，才有《七月》這樣述說一年勞作的詩篇，很可能是訓教貴族子弟勿忘周人重農老傳統的歌唱。
周公強調，農耕勞作可以造就良好的政治品質。這一點，到春秋要結束的時候，就是孔子生活的那個時代，在魯國有一位貴族老太太，死了以後叫作敬薑的，還能明白。敬薑是公父文伯的母親，公父文伯是魯國卿一級高官。他見自己的老娘整天在家裏幹活，當兒子的覺得臉上掛不住，就對母親說，以我的地位，雖然不很高，也夠高了，您怎麼還親自操持，這不讓別人笑話我嗎？老太太一聽，說，你坐下，我要跟你講點道理。她說，我們周家老祖宗曆來就講究一個“勤”字，勞動產生善心，好逸惡勞則惡心生。我這樣做，不是靠生產什麼去換錢，我是遵循周家勤勞的老傳統。正因為有文獻這樣的記載，就筆者個人研讀《詩經》而言，很長時間都覺得這首《七月》的篇章，好像與魯國有什麼特別關係。當然其他前輩學者也有“豳風即魯風”的說法，隻是原因與筆者不一樣。說到勤勞，這樣的品質是被廣泛接續了的。春秋時期的楚莊王，南方人，可是他教育自己的民眾，就特別提出這樣的訓令：“民生在勤，勤則不匱。”再看孔子對宰予“晝寢”的態度，一看學生白天睡覺，就說他是“糞土之牆不可汙也，朽木不可雕也”。不就白天睡覺嗎？老師見了何至於像捅了肺窩子似的不高興。這因為，宰予違背了一個中國人由農耕培養出的基本品質——“勤”。讀《七月》的詩篇，確實令人有這樣的感受：農耕勞作的先民，勤勞品質特別顯著。而且，勤勞的品質又早已經內化為生活原則了，“無衣無褐”的設問，不是教訓、提醒，而是一種修辭性的強調，勞作才能獲得生存，是天經地義的。
最後，我們來談談詩篇的藝術，也就是它的“大韻律”吧。說詩篇有大韻律，就是因為詩篇表現出人遵循大自然節律創造自己生活的過程，即一年的農事活動。詩篇無言之中實際傳達的是人對自己與世界關係的理解。詩篇的抒情主體，不是某一個人，而是一個群體，是一個群體對自己生活的反觀，而且頗帶審美的眼光。 作品一共八章八十八句。其中表達時間的詞，如“七月”、“八月”以及“一之日”、“二之日”、“蠶月”等，這樣的時間詞出現了四十五次以上，幾乎一半以上句子都有時間詞，這個比例可是夠高了。首先，時間詞層次錯落出現，構成了一個以一年為單元的時間環，詩雖從“七月流火”起筆，其實是強調寒暑之分以後，冬天馬上到來；實際勞作內容還是從“三之日”的“於耜”寫起，詩篇最後又回到了“十月滌場”後的過年，也就是“一之日”與“二之日”年關日子。雖然是一個時間的回環，卻不是封閉的，天地在流轉，人也不斷在操勞。你看，“亟其乘屋，其始播百穀”這樣語意急促的詩句，是命令，也是在應和著大自然的召喚。