孔子又說了：“《詩》雲：‘晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。’耕難，耕焉可以息哉！”你以為做老農就容易啊？你看看《詩經》怎麼說？“晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。”多麼忙碌啊？說來說去，做什麼都難，都累。子貢聽完就問：那可怎麼辦？什麼時候才得休息啊？孔子說：你看，你往遠處看，看原野上，有些地方高出一塊來，有些圓圓的一個墩子，有的像鼎，有的像鍋，反正就是那些隆起的土堆，就是墳地，人隻有到了那地方才可以休息啊。子貢聽了，也就明白了，活一天，就得幹一天，做什麼事都不清閑。他就說了一句：“大哉死乎！君子息焉，小人休焉。”死真是了不起啊，死亡麵前人人平等，有身份的也是在那兒休息，沒身份的也在那兒休息。很有趣的一段故事。孔夫子拿《詩》引經據典，鼓勵學生，人活著，就得做事，其中就引了《七月》的“晝爾於茅”幾 句。
這就是儒家的文雅，與其他諸子流派比起來，儒家最熟悉經典，是經典的守護者、闡發者，與《詩經》的關係就更密切了。“子曰詩雲”是儒家的長項，所以莊子挖苦儒生，寫文章調皮，說一位大儒領小儒去挖人家墳盜取寶貝。一邊撬開死屍的牙齒取珠寶，一邊念詩句。當然是開玩笑，我們就不去多說了。
總之這一章寫收獲。另外還寫到實在忙碌的“農閑”，農事勞作隨著天地的周而複始而展開，是片刻不息的。
最後一章，也是“農閑”時的事：
二之日鑿冰衝衝，三之日納於淩陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗, 曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥：萬壽無疆！
“二之日”，陰曆十二月份，最冷的時候，幹什麼？“鑿冰衝衝”，到河裏邊去鑿取冰塊。之後，“三之日納於淩陰”，下一個月納到“淩陰”。先說這兩個句子的關係，是互文形式。“二之日”，十二月鑿冰，到了正月再納到淩陰裏去？不是，兩句實際上是說，從十二月份到正月，就是鑿冰並且放到淩陰裏的時節，兩個月都是取冰藏冰的好時節。“衝衝”，是形容詞，很準確。北方現在這多年雨水少，河流很多都幹掉了。在過去的華北平原，像我的老家，夏天都是到河裏遊泳的。到冬天，實際是秋冬之際，水又漲起來了，把收割後的稻田淹沒了，整個河套全是水，然後就是冰。那時候鄉村製作粉條，就是“豬肉燉粉條”的粉條，就是到河的冰麵上取大塊的冰化為水的。河水成了冰，很多微生物就被殺死了。取來放到大鍋裏燒開，大人一手拿漏勺，另一隻手拍打著持大勺的手，令其振動，“刷拉拉”漿狀的粉條搖漏入開水鍋裏，十分壯觀呢！鑿取那些冰的聲音，聽起來也“嗵、嗵、嗵”的。時冬臘月，結冰的河麵要膨脹，冰就裂開大縫子，夜深人靜時，老遠就能聽到河裏“嗵、嗵”的響聲。這時的河套就成了一個音樂場子。讀“鑿冰衝衝”句子，總使筆者想起河冰開裂的巨響。詩人選擇“衝衝”形容鑿冰的聲音，很傳神！
鑿取之後，“三之日納於淩陰”。什麼叫“淩陰”？就是地窖、冰窖。有一句話俗語言，“大火燒冰窖——天燃（然）該著”，是形容一些奇怪的事。有趣的是，當代考古發現了淩陰。是在春秋時期秦國遺址發現的，具體地點是今天陝西省鳳翔縣。這地方曾是秦國都城，當時叫雍。在雍城遺址，人們發現了春秋早期的一個建築遺址，主體呈倒梯形，地麵上還有一個平台，是夯土築的；主室的四麵有牆，牆外還有回廊，門是有溝槽的，可以密封。這就是古人藏冰用的淩陰。古人修冰窖很有特點，把它修在靠河的地方，冰窖底部還有一條下水道，通向窖旁邊的河。
這樣精心建築淩陰，是因為藏冰在古代是很嚴肅、很重要的事。所以下麵接著說:“四之日其蚤，獻羔祭韭。”“四之日”就是二月，春暖花開的時候，這個時候要開冰。在這個月的“其蚤”，就是“其早”，即一開始的時候，要“獻羔祭韭”，殺一隻小羊羔，貢獻一點韭菜，祭祀司寒之神。這在詩篇本身沒有明說，相關文獻有記載。實際在藏冰時也祭祀，詩裏也沒有說。為什麼殺羊羔？羊者，陽也。今語不是也說“三陽開泰”嗎？祭祀還要割點韭菜，古代經常用韭菜給各種醃製的醬提味。從淩陰中取冰為什麼這樣隆重？冰可以消暑。此外，古代祭祀時的肉怕變質，也要用冰鎮。還有，人故去了，古人講究停殯辦喪事，天子七個月，諸侯五個月，越尊貴的存的時間越長，保持屍體不腐，要用冰來鎮。所以，文獻記載靈柩底下要挖土坑，存水用。這都是冰的實用性。
另外，在古人，認為冰可以協調陰陽。這就上升到觀念，乃至哲學層麵了。《左傳》中就講：“冰以風壯，而以風出。”結冰在冬風強勁的時候，暖風起時開窖分發冰塊。這樣，“其藏也周，其用也遍”。什麼意思呢？藏冰要藏好，不然就化了；分發冰的時候要均勻，該發給的人一個不能落。這樣做，就可以造成“冬無愆陽，夏無伏陰”的平衡局麵。冬天，是陰氣主宰的時節，不要有陽氣殘留搗亂；夏天的時候也不要有伏陰，就是殘留陰氣。這就是冰的作用？協調陰陽。隻有這樣，春天就不會刮淒冷的風，秋天就不會下淒苦的雨，另外打雷也不至於震壞這兒，震壞那兒。老百姓也不得那種惡性傳染病，不會因受瘟疫而夭折。藏冰、用冰，與陰陽哲學聯係起來了。所以，古人對冰的事很重視。
還有，儒家文獻《禮記》中有《大學》篇，其中引了一位孟獻子的話說：“蓄馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不蓄牛羊。”貴族家裏有馬匹、有車，就不應該再養雞、養豚。做官的，就不要再跟小民爭利了。“伐冰之家”比“畜馬乘”之家還高貴。“伐冰”就是有冰窖可以藏冰的大貴族。這樣的家庭不能再養牛羊，與民爭利。總之這都與“二之日鑿冰衝衝，三之日納於淩陰”詩句相關的一些事情。詩篇接著說：“九月肅霜，十月滌場。”到了陰曆九月，也就是現在的十月份、十一月份，天氣變得“肅霜”了，天高了，也白了，就是古人所說的“昊氣”正白、純白，就是“肅霜”的意思。