貞觀十一年夏四月癸未
親愛的觀音老師：
最近還好嗎？為了少一些煩擾，這段日子一直走偏僻小路。假如沿著官道，恐怕一百年也到不了天竺。光參加招待會與準備演講稿，就足夠把人搞垮。走山路的確很疲勞，還要在村舍古廟裏過夜，夥食也差，經常尋不到齋飯隻好臨時找一些野果充饑。那倆大內侍衛有時偷點鄉民的老母雞解饞，或燒點麻雀田鼠什麼的，也似乎於事無補，他們的胸大肌已經瘦了好幾圈，完全失去往日門神一般的風度。可我覺著心裏清淨了許多，隻要心裏清淨，身體的苦實在算不了什麼。
不過我的那三個手下卻不這樣認為。他們一路上罵罵咧咧，經常探討我為何愚昧如此，放著有吃有喝被人抬舉的好日子不過，偏要到這種偏僻荒涼的地方活受罪。他們經過反複討論，最終得出的結論是：唐老師由於長期性壓抑弄成了自虐狂（把痛苦當幸福享受，並時刻準備推己及人的人。辛注）。特別是那倆大內侍衛，公然對我表示不滿甚至發出挑釁，似乎已忍無可忍，隨時要對我使用暴力。我給他們努力做思想工作，說大家出來是為了工作，為的是西天取經普度眾生，不是出來花天酒地的，比較我們的偉大理想，塵世上的任何苦難與誘惑實在不足掛齒。小和尚隻是偷偷地罵了一聲操，那倆大內侍衛卻大義凜然地衝我舉起中指（中國人經常用這種動作來表達民族自豪感和對敵人的蔑視，參見《北京人在紐約》最後一幕。辛注），我明白那是什麼意思。
聽小和尚講，大內侍衛私下裏還說，當初跟著這個臭和尚是希望能夠吃香喝辣，升官發財，至少取經回來可以立個一等功，能在鋼盔上多插幾根雞毛，封個將軍什麼的，沒想到受這種洋罪，娛樂生活一片空白，拉出來的全是一股草味。倒不如宰了我，領著那幾個舞蹈家去當土匪。我現在總算明白了，人真的不可貌相，很多肌肉發達的雄性靈長類動物，也不過是做土匪的材料。
後來那倆大內侍衛經過艱苦的思想鬥爭，終於下了決心，準備把我和小和尚剁了，奔向他們心中的自由天堂。他們把我倆綁在樹上，需要說明的是，全部都扒光了。林子裏蚊子很多，而且都是母蚊子，據我朋友研究，叮人的蚊子都是母蚊子，叮人吸血是為了交配的需要，不久就會死去。其實跟人相比，實在文明了許多，人為了交配何止叮人而已，動不動弄得人頭滿地。我朋友還有一個不雅的比喻，多少腦袋就是因為下邊搬了家。六根不清淨，什麼事都可能幹得出來。
母蚊子叮得我們幾乎要休克！感覺屁股陡然增大了幾倍，皮膚上盛開著一簇簇蓓蕾。他們向我晃動著明晃晃的刀子，研究從哪裏下手效果更好。沒想到才走了這麼幾步，我就要被自己人結果了。可回頭想想，也不足為怪，在這個世界上大多數死於非命的人，不就是被自己人結果了嗎？就那些武裝到牙齒的帝王們來說，至少一半以上也是死於非命，有被媽媽幹掉的、有被兒子幹掉的、有被哥哥弟弟幹掉的、有被老婆小老婆幹掉的、有被手邊的奴子幹掉的、有被叔叔舅舅幹掉的、有被自己提拔的部下幹掉的等等，死得質量都很低。真正被自己的敵人幹掉的，真還不多。人們經常說“伴君如伴虎”，老虎不一定吃人，可老虎如果時刻覺著要被人幹掉，難免不會得了強迫症，靠吃人求得心理的安穩與解脫。人為了擺脫恐懼，瘋狂地獲取支配權，可他們最後發現，擁有的支配權越大，其實恐懼並沒有減少，而是成幾何數增加。我朋友說，一個人官做得越大，膽子就會越小，膝蓋就會越軟，神經就會越衰弱。朝廷中紅得發紫的大臣，其實都患有嚴重的強迫症或抑鬱症，花天酒地其實就像吸毒，求個片刻的麻醉與歡娛，如此而已。
我告訴他們：如果你倆已經下了決心，就麻利點，不耽誤你們找舞蹈家研究高雅藝術的時間。他們之所以最後沒有宰了我，大概是動了惻隱之心或者怕陛下株連九族。所謂“法網恢恢，疏而不漏”，弄不好有一天走了背運，讓陛下逮住，少不了要剮上幾千刀。觀音老師您可能不明白，我說的“剮上幾千刀”指的是淩遲處死，這可能是人類曆史上最精細、技術要求最高的殺人手段。優點是欲其死而不速，受盡折磨。一般是8刀，先切頭麵，依次為手足、胸腹、腦袋。實際遠過此數，有24刀、36刀、72刀、120刀等。24刀為1、2刀切雙眉，3、4刀切雙肩，5、6刀切雙乳，7、8刀切雙手和兩肘間，9、10刀切兩肘兩肩之間，11、12切腿肉，13、14刀切腿肚，15刀刺心髒，16刀切頭，17、18刀切雙手，19、20刀切兩腕，21、22刀切雙腳，23、24刀切兩腿。在同類相殘方麵，人要比動物有智慧得多。之所以這麼幹，是因為它是一種表演，帝王們靠它嚇唬群臣百姓，老百姓也靠它來發泄情緒。有時候，在某些人看來，殺人不見得就是壞事，而是一種集體的狂歡，就像吸毒一樣。聽我朋友講，在古羅馬，就有一種殺人的遊戲，或者說運動。人們在死亡遊戲中體會到莫大的刺激和滿足，同時在別人的死亡中忘掉自己對生命的恐懼。當然，等這片刻的狂歡過後，更深的恐懼依然在等待著他們。美酒中摻和上人血，大概能調和出人間的極品佳釀。對於男人而言，殺人和玩女人，是最能展現其本能的方式。古羅馬是這樣，我大唐也是這樣。