某一日，那個曾與他同去藥山訪融禪師的崔八，因看早梅而以一詩贈李商隱。李商隱在聽法師講經時，收到這詩，想起他們兩人曾一起沿著岩花澗草西林路去學佛法，未見高僧卻隻見猿。而如今——
知訪寒梅過野塘，久留金勒為回腸。
謝郎衣袖初翻雪，荀令熏爐更換香。
何處拂胸資蝶粉，幾時塗額藉蜂黃。
維摩一室雖多病，亦要天花作道場。
——李商隱《酬崔八早梅有贈兼示之作》
是的，在人生暗處，亦要天花作道場。
因一生沉淪失意而來往山水名勝的詩人常建，曾有一詩：
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鍾磬音。
——常建《題破山寺後禪院》
竹徑通幽處，禪房花木深，這時的李商隱如撞進如此山光裏的小鳥，不是花迷客自迷，把一身紅塵抖落，以一顆空寂之心來聽這鍾磬的清音。
苦海迷途去未因，東方過此幾微塵。
何當百億蓮花上，一一蓮花見佛身。
——李商隱《送臻師二首》
李商隱送某法師離去，自己拈蓮花歸來，歸來的時候，他的世界如此空寂，正好供奉他的一朵蓮花綻放如他的詩。
他以詩人的直覺處處體悟人生無常。
隋煬帝鑿河南遊，豔稱當時，唯餘水調悲吟；唐明皇寵愛玉環，風流一世，僅剩淋鈴哀曲；能征慣戰的關羽、張飛，仍不免被人誅殺；帝王將相，蓋世英雄，終難逃無常鐵腕。信誓旦旦的愛情，掀天揭地的偉業，如空花，如露，如電。李商隱在《井泥》一詩中，感歎井中之泥，幽沉井底，然而，淘井的時候，它卻能從井底升騰而出，承雨露滋潤，賞雲霞絢爛。俯觀萬象，又何止井泥如此？佛家講人生八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，愛別離苦，怨憎會苦，五蘊聚苦，娑婆世界，有情皆孽，有求皆苦。李商隱悲劇性的人生體驗，對“求不得苦”感受尤深。求脫離痛苦而不得，求長享歡悅而不得，求實現理想而不得，“如何雪月交光夜，更在瑤台十二層？”（《無題》），徒有一腔的追求向往，卻又因無常而難以實現；愛別離苦，也是李商隱的深切感受。“浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？”（《七月二十九日崇讓宅燕作》）、“人世死前唯有別，春風爭擬惜長條。”（《離亭賦得折楊柳》）。
想李商隱年輕時入山學道，那時道家乃是入仙地，在唐朝也是入仕途，李商隱學道自然有著入世心，而如今李商隱把眼光放到佛之上，他已有下馬別紅塵之心。
麵對著這個讓自己跌宕一生，除了收獲得一蓑風雨再無他獲的入世的江湖，李商隱開始像那洗缽老僧臨岸久，竟有些些悔與滄浪有舊期的意味。
春去榮華盡，年來歲月蕪，龍門躍意盡，滄海有枯鱗。李商隱想要在此江湖裂帆截棹，另覓一獨釣寒江雪的江湖，所以李商隱在人生的末年要在藍田日暖上望滄海月明，在當時惘然追憶此間癡情。
如果說“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，還在絕望中透出一線希望的話，那麼“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”則是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。