李敖是個意誌力極為堅強的人，從他入獄兩次也不耽誤學習和工作，即使一百多本書裏有九十六本被禁也依然繼續寫作就能看出來。台灣前民進黨主席許信良就這樣評價過李敖：“像我這樣一個堅強意誌的人，或者被許多人稱為‘絕對自信’的人，都沒有能力讓自己成全出像李敖這樣一個徹徹底底的生命力。”由此可見，李敖這種堅忍不拔、意誌堅強的性格已經算是非常出名了。究竟什麼是意誌呢？心理學家已發現它既不是筋肉的一種，但也不完全屬於心靈上的一種能力，它可以說隻是一種我們用來達到生活目標的工具之一 。每一個人都是有意誌力的，隻是程度不同，因為每個人無論想要達到哪一種生活目標，或多或少都是需要意誌力的。有很多人都知道一些忍耐的方法，這些方法能夠讓他們應付困難，讓他們不被快樂或享樂所引誘，這樣的人就是所謂的意誌堅強的人，與意誌薄弱的人相比，這樣的人一定能更有才能。
那麼什麼樣的人才算意誌薄弱的人呢？打個比方說，如果一個人知道不飲酒是有益於健康，但是他仍然不能抵抗一些含有酒精的飲料，甚至是不能控製自己不喝酒，這樣的人就是意誌薄弱的人。意誌薄弱的人對於生活中一些“正軌”的事不能專心做。應該努力工作的時候，他們卻在想著其他縹緲的事，總之，這樣的人在生活上沒有一個確定的目標或目的，就算有也隻是個空想。那麼，什麼東西能使人意誌堅強？什麼東西又能使人意誌薄弱？意誌到底是先天遺傳還是後天才有的呢？為什麼意誌薄弱的人就算定了良好的計劃也沒有辦法去實行，而意誌堅強的人不需要有什麼決心就能把工作做得很好呢？原來人可分為“正”和“反”兩類。“正”的這一類，被我們認為是正常的，而“反”的一類則是在某些行為方麵有些異常的。屬於“正常”這個範疇的人，無論在身體還是精神方麵，都是成熟的；而有些異常的人，他的身體方麵雖然已經長大，但是精神方麵卻沒有。
正常的人都清楚自己的義務與責任是什麼；但是有些異常的人，他們總是想逃避屬於自己的義務、避免自己應該承擔的責任。由此我們可以明白：正常的人大多數都是有堅強意誌的人；而異常的人，大多數都是意誌薄弱的。但是，經過一些研究表明，有些意誌被認為很薄弱的人，其實也有意誌堅強的時候，程度甚至比那些意誌被認為是堅強的人更高。這話聽起來也許很奇怪，但是不要驚訝，我們可以來看個例子：有一個年滿六歲的小孩，他在從出生到現在的六年生活中沒有親自做過任何事情，他的一切都需要父母的服侍，他自己是一個對任何事情都束手無策的人。
而六歲之後的生活中他無論在什麼時候，無論麵對什麼事情，隻要一向周圍表示自己對某事束手無策，他的父母、老師或者是朋友，就會來幫助他解決他感到的困難的所有問題，於是他用這種方式一直生活到成年，直到他二十五歲了，他還沒有負擔過任何責任，因為所有應該需要他負的責任都被別人替他負擔了去，所以隻要他一遇到困難的問題，他就表現出自己能力方麵的薄弱，於是很多人都認為他意誌薄弱，且優柔寡斷。但是，他真的是意誌薄弱嗎？恐怕不是。如果按照他的生活目標來判斷，他的意誌完全不薄弱，因為他對於讓別人來幫助他對付困難事情的意誌是十分堅強的，隻要遇到困難的事情他都一定會堅持讓別人來幫助他。所以說他並不是意誌薄弱，隻是他的意誌堅強用錯了方向。
那麼要怎樣才能把一個我們認為的所謂意誌薄弱的人改正成為一個真正的意誌堅強的人呢？那就是讓他深刻了解自己的缺點，如果一個被我們認為意誌薄弱的人能夠真正知道自己的缺點在哪裏，那麼他一定會尋找一些比平常自己心中所設想的困難更困難的問題，然後自己冒險去解決這些問題，自然而然地就會逐漸變成一個我們所說的意誌堅強的人。大多數人之所以會輕視意誌薄弱的人，主要是因為意誌薄弱的人著實是有點損人利己。因為本來需要他們自己來承擔的責任他們卻要別人來幫他們負擔一切，明明自己什麼也沒做，卻還要與意誌堅強的人一起享受同樣的快樂生活，這樣的確會讓許多人心理不太平衡，如果這種意誌薄弱的人始終不能覺悟，一定會有一天，將不會有人為他們承擔責任，那時他們又該如何。