寫文章時經常會碰到寫不下去的情況，原因有很多，有時是因為對於書麵語掌握得還不太全麵，有時則是因為思想不夠成熟。思想這種東西比較複雜，在你感覺自己的思想已經很清晰時，有可能仍是一片雜亂。不寫，發現不了這個問題；寫了，很快就會發現這種情況。遇到這種問題就不要急著寫下去了，而應該進行一些必要的工作，比如，多看點相關書籍和別人討論研究一下等，李敖就曾經說過多讀書有助於寫文章，特別是多讀書也有助於收集材料。而與別人進行討論研究則能開拓自己的思維與視野，更加有料可寫。總之要盡自己所能充實自己，使自己盡快脫離思維混亂的狀態。一旦觀點明確、論據充分、材料齊全，就不用愁會在寫作的時候卡殼了。正所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。
除了寫不出來這種情況，“一揮而就”以及“下筆如有神”這樣的情形也是很常見的，寫得快並不代表粗製濫造，文章一定要能經過反複推敲以及修改，才能算是好文章。由此可見，寫文章的過程就猶如煉鐵一般，一定要經過反複錘煉才行。當然，寫文章時必須要用認真嚴肅的態度 否則就達不到預期的好效果，自己的思想以及經驗也得不到傳播。
最後要說的就是好的文章一定是有大量的相關材料作為基礎，經過作者踏實專心的研究才寫出來的。這種文章無論在辭章、道理以及考據方麵都能經得起認真推敲。拿李敖的話來說就是你說這是一篇好文章，你就要拿出這是一篇好文章的證據。
何謂“好文章”
“所謂文章，基本問題隻是兩個：一、你要表達什麼？二、你表達得好不好？兩個問題是二合一的，絕不能分開。”
——李敖
以上是李敖總結出來的好文章的基本標準。用一句話概括就是你要用精巧的語言來說明清楚你想說明的內容。為了加強這種說法李敖還特意舉出了一些反例，這些反例自然來自李敖一向看不上眼的古代詩人和詞人，雖然還是不讚同，但是前麵已經說過，所以這裏就不多說了，讓我們來看看李敖舉的這些不符合好文章標準的例子。
“古往今來，文章特多，可是好文章不多的原因，就在沒能將這二合一的問題擺平。中國人一談寫文章排名，韓愈就是老大，他是‘唐宋八大家’的頭牌，又是‘文起八代之衰’的大將，承前啟後，代表性特強，可是你去讀讀他的全集看，你會發現讀不下去。你用上麵兩個問題一套：一、他要表達什麼？答案是：他思路不清，頭腦很混，他主張‘非聖人之誌，不敢存’，但什麼是聖人之誌？他自己也不知道；二、他表達得好不好？答案是：他好用古文奇字，做氣勢奔放狀，文言文在他手下，變成了抽象名詞排列組合，用一大堆廢話，來說三句話就可說清楚的小意思，表達得實在不好。
“糟糕的還不在文章不好，而在不好卻不知道不好，還以為那是好。這就表示了，中國人評判文章，缺乏一種像樣的標準。以唐宋八大家而論，所謂行家，說韓愈文章‘如崇山大海’，柳宗元文章‘如幽岩怪壑’，歐陽修文章‘如秋山平遠’，蘇軾文章‘如長江大河’，王安石文章‘如斷岸千尺’，曾鞏文章‘如波澤春漲’，……說得玄之又玄，除了使我們知道水到處流山一大堆以外，實在摸不清文章好在哪裏？好的標準是什麼？ ”
李敖這兩條評判好文章的標準其實是很對的，隻是還不太全麵。就我來看，能夠被稱為“好”的文章不外乎以下幾點：思路清晰、主題鮮明、文筆不錯、語言精練、內容有吸引力、排版規範到位、標點符號使用正確等等，這幾點要全部做到比較困難，但隻要認真用心也不難達到這些要求。後來，李敖又提出了在新時代就要用新標準來評價文章：
“作為新時代的中國人，我們評判文章，實在該用一種新的標準，我們必須放棄什麼山水標準、什麼雅俗標準、什麼氣骨標準、什麼文白標準。我們看文章，要問的隻是：一、要表達什麼？二、表達得好不好？有了這種新的標準，一切錯打的筆墨官司，都可以去他的蛋；一切不敢說它不好的所謂名家之作，都可以叫它狗屁。
“這種新的標準，可以使我們立刻變得氣象一新，開拓萬古心胸，推倒千載豪傑。任何文章，如果它不能使我們讀得起勁、看得痛快，就算是史漢的作者寫的，又怎樣呢？我們絕不可以看不下去一篇文章，卻人雲亦雲地跟著說它好，或歌頌作者是什麼八大家幾大家，我們該有這種氣魄：好就是好，不好就是不好，不好就是狗屁！我們該敢說我們心裏的話，當你被一篇濫文章煩得要死，你除了大罵狗屁，還能罵什麼呢？”