“我跟女人的關係，可以分為四大類，第一類是和我有性關係的；第二類是沒有性關係但有肌膚之親的；第三類是相識卻長入我夢的；第四類是完全不認識的，主要是她們的照片，尤其是裸照。”
——李敖
李敖是一個“好色”的男人，從他愛過二十多個女人這點上就能看出來，他也說過自己的一生就是“雙龍抱”：一抱不平，二抱女人。所以對於女人李敖可以說是了解得非常透徹。上帝在創造了男人的同時，也創造出了女人，這樣可以讓男人用來說長道短。焦易有幾句話是對女人恰當而又確切的讚美：“若無女人，我們的降世將不堪設想、中年將失去歡樂、暮年將沒有慰藉。”那麼，女人的定義到底是什麼？似乎沒人能說得清這個問題。所謂仁者見仁，智者見智。
如果用哲學的標準來看女人，女人與男人是一樣的，女人就是女人，隻不過是兩者的性別不一樣罷了。男人所具有的一切潮起潮落、成功失敗、喜怒哀樂等的性格脾氣以及行為結果的優劣，女人也完全具備，隻不過有時會因人因事而使得表現不一。
如果從文學的觀點來看女人，女人就是一本書！不僅如此，還是一本很厚很厚的精裝版大書！在這本書中，你會得到許多東西：生活的啟迪，力量的源泉，甚至是甜蜜的愛情。這是一本包羅萬象的書，有時你就算花費一輩子也不一定能完全讀懂它。畢竟，女人是這個世界上最讓人費解難懂的生物。古龍有句話說得好：“女孩子都奇怪得很，最老實的女孩子，有時也會使詐，最奸詐的女孩子，有時卻也會像隻呆鳥。”
如果以欣賞的眼光來看女人，女人就是一道風景！而且是一道非常美麗的風景！即使你每次都去觀賞它，也不可能完全欣賞出它的內涵，因為它每次給你的感覺都是不一樣的。
最後，讓我們回憶一下拜倫對於女人的幾句感人肺腑的表白：
人類的生命
在女人胸腔裏孕育，
從她的柔唇上你咿呀學語，
她拭去你最初的淚滴，
當生命擺脫羈絆，
當彌留塵世之際，
往往也是在女人麵前，你傾吐出臨終的歎息。
——《薩那培拉斯》第一場 第二幕
女人是上天的寵兒，是天生的尤物。如果人世間缺少她們，那麼這個世界會變得暗淡無光。
中國古代女性的悲哀
中國古代女性地位極為低下，在那個男權時代，女人僅僅是男人的附屬品，她們被要求唯男子是從，不允許有自己的獨立思想。孔子曰：“女子者，順男子之教而長其理者也，是故無專製之義，而有三從之道，幼從父兄，既嫁從夫，夫死從子。”孔子遂言曰：“女有五不取：逆家子者，亂家子者，世有刑人子者，有惡疾子者，喪父長子。婦有七出，三不去。七出者：不順父母出者，無子者，淫僻者，嫉妒者，惡疾者，多口舌者，竊盜者；三不去者：謂有所取無所歸，與共更三年之喪，先貧賤，後富貴。凡此聖人所以順男女之際，重婚姻之始也。”這就是聖人之言，然而，大凡世間女子，能做到這些的卻是寥寥無幾，於是孔子又曰：“唯女子與小人難養也！”
對於古代女性如此地位，李敖也有所認識：“在中國傳統的觀念中，一個女人的路線，隻是‘賢妻良母’的路線。這是一條單行道，一條非常狹窄的單行道。夾在這條單行道兩邊的，是丈夫的拖鞋、子女的尿布、廚房的鍋碗瓢盆、鄰居的八舌七嘴。故中國的女性，隻是男人的附屬品，她的一切生老病死、富貧榮枯，都以丈夫的變化為函數。她自己，並沒有真正的自己。中國的傳統觀念，也從不允許女人有她的自己。傳統的女人，在‘賢妻良母’以外，多認識一些字，多寫一首小詞小令，已屬難得，並且也接近‘大逆不道’的邊緣，因為‘女子無才便是德’。女子的‘完成’，並不以‘才’為充要條件，甚至‘才’還是她‘不守婦道’的張本。所以流風所及，中國曆史上至多隻有偉大的‘母性’，並沒有偉大的‘女性’。中國曆史上不會有‘女思想家’、‘女社會改革家’、‘女叛徒’、‘女飛行家’……中國的傳統不鼓勵女人去走這些路，要走也走不成。中國的女人不論長得多麼高，也要被男人踩在肩膀上。正所謂女高一尺，男也高一尺，因為女人那一尺，就是間接為男人高的。”
雖然我國古代的女子隨著時代的不同在社會中的地位也是不斷變化。但是“玉主沉浮，源於母係；峰回路轉，始於奴隸；深淵難躍，在於封建”，就算女性的地位經曆了幾千年的沉浮變換，期間也有過短暫的輝煌，事實證明，更多的仍然是被壓抑的無奈，不知何日是頭。