金聖歎是在順治年間由於哭廟案而被判砍頭的，判決之後他被捕入獄，在過牢獄生活時，他曾寫信給他的妻子安慰道：“殺頭至痛也，籍沒至慘也，而聖歎以無意得之，不亦異乎？”一般人都知道，殺頭是一項恐怖且痛苦的刑罰，等待砍頭的過程極為磨人，如果遇到的劊子手刀法好，那你一瞬間就能解脫，如果遇到的劊子手技術很菜呢，你也隻能倒黴認栽了。至於抄家則是最慘的，抄家一次，你基本上就失去了你所有的身外之物。而老人家金聖歎無意中把這兩種最痛最慘的破事都給攬全了，這不是倒黴到喝涼水都塞牙嗎？結果金聖歎不忘幽默誓要調侃到底。牢獄生活一眨眼就過去了，很快到了臨刑前夕，金聖歎給他的兩個兒子留下了遺囑，這份遺囑可以說是充滿了黑色幽默。他在遺囑中說：“記住，花生米與豆腐幹一起吃，能嚼出火腿的滋味，你們可千萬不要告訴別人啊。”絕對是一份讓人啞口無言的遺囑，這個世界上還有幾個人能在這種快要死的非常時期說出這種搞笑的話來？在金聖歎就要被殺頭時，天上正下著大雪，他隨口吟出了一首絕命詩：“天公喪母地下憂，萬裏江山盡白頭。明日太陽來作吊，家中簷下淚珠流。”能夠灑脫幽默到金聖歎這樣的地步，也真算是登峰造極、世間奇觀了。
當然，雖然上麵說了李敖麵對死亡時極為灑脫，但也並不說明李敖麵對死亡的任何時刻都是沒心沒肺、毫不在乎的。李敖也曾經有過傷感的時候，也曾經哀歎過時間的流逝，哀歎過青春不在、死亡漸近。口說無憑，有詩為證：
四季裏總有秋天，
秋天是一種感喟，
正囚人難以尋春，
對夏日你無法插隊。
別傷感黃葉凋零，
且珍惜僅有的青翠，
人生裏總有中年，
中年是一種狼狽。
正因你不再童真，
對青年你不屬一類，
別回首舊日光華，
且留戀殘夢的未碎。
逼近的是冬天的驕陽，
逼近的是老去的彩繪，
逼近的是處處美酒，
可惜的是我已難醉。
所以說，李敖也是一個有血有肉的普通人，一般人該有的思維他也有，隻不過由於他的閱曆豐富，對人生的感悟深厚，使得他比一般人想得開、看得遠，自然就比一般人灑脫，對死亡的態度也就變得淡泊了。
一個人的生命始於出生、終於死亡，在這個人的生命中，他的每一分、每一秒、每一天都不可能得到絕對的保障，你有可能會因重病而亡，也有可能因意外而死。總之，世界上的一切都有對立麵，有生就必然有死，沒有人可以例外。生與死是一種很正常，甚至可以說很普通的自然現象，要知道人的生死就好像白天和黑夜一樣平平常常、無驚無奇。因此，看淡死亡，實屬應該。麵對死亡，過度的慌亂與恐懼反而會有損於身體，這個時候，最明智的態度、也是最該有的態度那就是順其自然，在自然與隨意中自由自在過自己的日子。如果一個人能夠看淡生死，也可以敢於視死如歸了，那的確是一件很不容易的事。整個人類曆史上，能夠達到這種境界的，基本上可以劃分為兩類：一類是在各種修行中曾經曆盡滄桑、經過萬千劫難、本人參透生死，對於人生也已經大徹大悟；另一類則是胸懷寬廣、高遠大誌，心中包含精神大義，最終將生死置之於度外。很明顯，李敖屬於第二種。想要做一個看淡一切的人，首先就要放正自己的心態。每個人都有自己的煩惱以及痛苦，但是聰明之人會為自己找一個適當的方式發泄或排遣，這讓他們麵對死亡始終能保持一種平衡的心態。
一個人的選擇不同，他的經曆也會有所不同。如果你選擇的是天空，那麼就不要渴望會一直是風和日麗；如果你選擇的是陸地，那麼就不要渴望會一直道路平坦；如果你選擇的是大海，那麼就不要渴望會一直一帆風順。你要知道，快樂也是過一天，痛苦也一樣是過一天，既然如此，為什麼不選擇快快樂樂地生活呢？人一定要想開一些，你要知道，當你有一個健康的體魄，就表示你比許多生來就帶有殘疾的人們要幸運得多，如此，你還能找出什麼理由、什麼借口覺得自己是不快樂的呢？太鑽牛角尖隻會讓你走進死胡同，退一步會讓你的世界海闊天空。釋懷是我們應該學會的，雖然我們無法改變世界，但是我們可以改變自己。當你能夠做到這點的時候，你就會發現其實一切東西都可以是快樂而簡單的。也許生活中充滿了無奈，但是沒有什麼問題是完全解決不了的，正所謂世上本無事，一切都是庸人自擾之。生命雖然脆弱，前一秒也許還在活蹦亂跳，後一秒就有可能與世長辭。睡覺與死亡的區別其實不大，隻不過一個是閉上眼睛還能睜開，你會發現一天已經過去了。另一個則是閉上眼睛再也睜不開，你會發現一輩子已經過去了。這就是人生，說長不長，說短不短，如果你能領悟到這一切，那麼你也能笑看人生、笑對死亡了。